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幾度臨青道，凝眸血染空！

這後十字是結句（這裡應該&ot;頌聖&ot;），--真是令人不勝駭異了！ 再有：

錦瑟離宮曲，羶笳出塞聲。 --《驚秋詩二十韻》 同聲相與應，殊類故難參。 --《蕭然萬簌含虛清》 莫厭飛觴樂，於今不是唐。 --《美花多映竹》 亭沼非秦苑，山河詎漢家！ --《閒興四首·其四》 這簡直奇怪到極點了！這些句子，分明是諷怨當時滿洲貴族的統治的。在乾隆時候，這樣的話，不要說屢屢出現於一本詩集子裡，只要有一例被摘，就足以殺身滅族了！（註：可參看第十七節。）--即使曾興文字大獄的那些例子也都只是些隱語暗喻，還沒有見過這樣顯露激烈的！ 他的詩裡還有很多值得研究的地方，此處不能細論。只舉較明白的，如《讀史有感》寫道： 拍手高歌嘆古今，閒披青史最驚心！

阿房宮盡綺羅色，銅雀臺空弦管音；

韓信興劉無剩骨，郭開亡趙有餘金。

誰似尼山功烈永，殘篇斷簡尚堪尋。

這就隱涵了對當時政治的譏評。他的氣骨很硬，壯心不死，也時時流露出來；一方面表示&ot;首陽欣所躋&ot;（不食周粟），一方面又常思&ot;驚兔&ot;&ot;射鼷&ot;&ot;獵虎豹&ot;&ot;樵虯龍&ot;，極有一種桀驁不馴之氣透出紙上，都不是泛泛常語可比。結合上面所舉的那些令人駭異的句例而看，張宜泉的思想大有可以探討之處。（註：從張宜泉詩集看，其曾祖柩尚遺棄於張家灣荒廟中，曾往尋訪不獲；其死因不明，年久遺於張家灣以致失迷。情事亦覺可疑。似其先世曾有難言之故。宜泉思想，或亦與此事有關。） 所以，這位朋友也是一個具有叛逆性格、反抗思想的人物。這方面，成為他和雪芹之間的友情基礎，因而也就幫助我們更深刻地瞭解雪芹的性格思想。 張宜泉的詩集裡有很多篇詩是涉及曹雪芹的。也有明白標示姓字於題中的。也有隻以&ot;友&ot;來暗指的（註：《春柳堂詩稿》諸詩排列法多有以類相從之例。如《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》《為過友人家陪飲諸宗室阻雪城西……》《題芹溪居士》《傷芹溪居士》四題相連，其中陪飲宗室即指陪敦氏弟兄，為指雪芹家無疑（不能設想張宜泉窮館師又認識其他友人亦恰與宗室交往）。是即以&ot;友&ot;代名之例。又如《春夜止友人宿即席分賦》《晴溪訪友》《懷曹芹溪》三題亦相連，而前二題內容全與雪芹特點恰合，故亦可推知其所稱友人實即雪芹。）。張宜泉和曹雪芹的過從相當頻繁密切。有時候雪芹去訪宜泉，主要就留他止宿，兩人&ot;破灶添新火，春燈剪細花&ot;分硯裁詩，檢魚對酒，直到月斜，還不肯睡。有時候宜泉去訪雪芹，攜琴載酒，徑隔溪幽，而&ot;不便張皇過，輕移訪戴舟&ot;，他們的來往，似乎還避人耳目，不欲世知。有時候宜泉竟找到僧寺裡去訪雪芹。有時候想念特甚，掃徑張筵，以待雪芹，而又&ot;封書畀雁遲&ot;，似又因故猶豫不發，因此嘆息&ot;何當常聚會，促膝話新詩&ot;。有時候敦氏弟兄到郊外來看雪芹，雪芹也特地邀宜泉來作陪共飲。宜泉歌頌雪芹的不為統治者服務、高情只為山中白雲留住。及雪芹亡後，宜泉重訪故居，懷人不見，痛淚成行，嘆息雪芹的詩、畫、琴、劍諸般才藝，都成絕響，而破匣裡的遺劍，猶有鋩鋩的影氣-- 象徵著雪芹的叛逆精神的永遠不死。試看： -- 謝草池邊曉露香，懷人不見淚成行。

北風圖冷魂難返，白雪歌殘夢正長。

琴裹壞囊聲漠漠，劍橫破匣影鋩鋩！

多情再問藏修地，--翠疊空山晚照涼。

（註：原詩見《春柳堂詩稿》葉四十七，題曰《傷芹溪居士》