第24部分(第1/4 頁)

較年輕，今且七十一歲，同學少年多不在，那就無怪其然了。

………【第四十八章　回憶“亢慕義齋”】………

羅章龍

馬克思學說研究會成立後，由於得到校方的支援，學校撥出西齋宿舍中兩間寬敞的房子，作為學會的活動場所。這套房子，我們都親切地稱它為“亢慕義齋”，其中“亢慕義”是德文譯音，全文意思是“*主義小室”（DasKammunistschesZimmer），對內習慣用“亢慕義齋”，或“亢齋”，我們的圖書、資料以及對外發出公告，都是用的“亢慕義齋圖書”印記。這些圖書一部分是由北大圖書館購進轉給學會的，大部則是第三國際代表東來後，陸續由第三國際及其機構提供的。

“亢慕義齋”，既是圖書室又是翻譯室，還做學會辦公室，黨支部與青年團和其他一些革命團體常在這裡集會活動。“亢齋”的地址在景山東街第二院，地名“馬神廟”，又叫“公主府”，同校長辦公室相距不遠，有校警站崗，閒雜人等不得入內。它在校內是公開的。有一個時期守常常到這裡工作。

“亢齋”室內牆壁正中掛有馬克思像。像的兩邊貼有一副對聯：“出研究室入監獄，南方兼有北方強”，還有兩個口號：“不破不立，不立不破”。四壁貼有革命詩歌、箴語、格言等，氣氛莊嚴、熱烈。自分得房子後，大家歡騰雀躍，連日聚會。守常也和大家一起朗誦詩歌，表示慶祝，亢齋同人如賀天健、宋天放和我都寫詩紀念。

對聯“出研究室入監獄，南方兼有北方強”是宋天放的手書，取自獨秀和守常的歌句。上聯意指搞科學研究和幹革命，革命是準備坐監牢的；下聯“南方兼有北方強”，意指馬克思學說研究會里，有南方人，有北方人，守常稱南方人為南方之強，我們則譽守常等為北方之強，南方之強又加上北方之強，表示南北同志團結互助，同心一德。這副對聯概括了當時學會生活奮發圖強的精神。

“亢齋”中“不破不立”“不立不破”的口號，反映了北京大學校內的鬥爭。當時的北大，是新舊思想矛盾集中的地方，一方面代表無產階級革命思想的馬克思主義如日方升；另一方面，守舊、復古思想其勢猶熾，唯心主義、宗教思想也相當活躍北大開唯心論的課，聽的人不少，學生中研究印度佛經和老聃、莊子思想的人也很多，許多留日、留英、留美的先生們，也把西洋資產階級反動思想販運到中國來，可說是五花八門，樣樣貨色都有。蔡元培當時的思想是居中偏左的，對馬克思學說研究會的人懷有好感。在這樣的情況下，我們不把馬克思學說立起來，就無法破對方，不破對方，馬克思主義的旗幟也打不起來。為了開展思想意識形態的鬥爭，我們努力翻譯和介紹馬克思主義的書籍，宣傳馬克思主義。當時也有有利條件，蔡元培先生很強調學習外語，課程安排上，外語比重相當大，有英、德、法、日、俄、西班牙語以及拉丁文，印度梵文等七八種之多，都開了班。我們亢齋的翻譯組就是吸收這些外語系的同學，計有三四十人，其中德語有十來人，英語二十多人，俄語四五人，法語五六人，日語也有一些人。此外，還有老師輔導我們。

開始，我們翻譯了《*黨宣言》和《震撼世界十日記》，還翻譯了一些宣傳唯物論、進化論的西方科學書籍。這些書當時可以印行，在我們也是個練習過程，鍛鍊和提高了我們的外文基礎和翻譯技術。以後，慢慢翻譯馬克思的著作和十月革命以後的書籍。前後規劃有二十種，陸續譯成付印，1923年由人民社。根據人民社（廣州昌興街28號）通告，該社編譯社會主義新書和重版書籍共計48種，其中標明康明尼斯特叢書10種，列寧全書14種，均系亢慕義齋翻譯任務。又馬克思全書14種，是亢慕義齋與上海、廣州同志分任編譯的，書中編譯者大都用