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延歷寺住持稱為天台座主，在第十三世之前，天台座主多為智證派門徒擔任，所以該派聲譽頗盛，後來因為第十八世良源極力擴大慈覺派勢力，以及永祚元年智證派餘慶任第二十世座主時，遭到慈覺派門徒抗拒，所以發生了永祚宣命之亂。

圓珍派門徒就於正歷四年撤離延歷寺，而把園城寺作為新的根據地，從此山門延歷寺與寺門園城寺徹底對立激烈對抗，很有點像興福寺兩門跡的意思，園城寺後來還曾被延歷寺的僧兵燒討，寺內大量伽藍被毀到戰國時代一直處於廢寺狀態。

當時比叡山的僧徒為維護山下莊園私募僧兵，稱為山法師，並常與園城寺法師、興福寺奈良法師交戰，被併成為京畿之患橫行畿內，讓歷代朝廷十分苦惱，哪怕鎌倉幕府那麼彪悍的存在也拿這群山法師沒招。

在白河天皇時代，這些山法師無法無天，一點委屈就耍橫到日吉大社，把山王許可權的神轎抬到京都左京堵住道路，神轎不是普通人能動的，也不能讓山王許可權為了這點瑣事就暴露在大庭廣眾下，甚至停放在露天櫛風沐雨，所以最後總是白河天皇妥協讓步，求法師們把神轎抬回去。

這個手段在嘉吉之亂後爆發的德政一揆時也曾出現過，朝廷與幕府被土一揆佔據京都逼的沒辦法，只能同意德政令維護這些惣村集團的利益，但在償還土地的問題上又惹到比叡山延歷寺的僧兵頭目不滿，他們就帶著神轎跑到京都撒潑大鬧。最後把朝廷幕府逼的沒辦法又修改德政令。承諾寺社佔據的神田不在德政令範圍內。

這麼誇張的勢力。他吉良義時怎麼和比叡山斗？難道學某魔王一把火燒了比叡山嗎？那是作死，他還不想死。

吉良義時被延歷寺突如其來的法旨打擊的一整天沒有精神，又經過一夜輾轉反則，把招來重臣商量處理辦法，反覆討論良久也無法決斷。

“好你個比睿山延歷寺！怪不得織田信長要燒了你的山！別人怕你山王神輿，本家可不怕！真以為本家是泥捏的不成！”

“館主大人萬萬不可莽撞！要知道那可是代代皇族、公卿的信仰地，朝中大半公卿都是延歷寺的信眾，我吉良家要是惹了這比睿山延歷寺。公方殿下也保不住我等呀！”細川藤孝頭疼的苦勸著。

延歷寺的地位太過崇高，普通寺院裡頂天也就是住持，只有延歷寺的住持叫天台座主，每一位天台座主不是皇家的親王就是五攝家的嫡脈，雖然只是名義上的最高首領，實際並沒有多少實權，但是延歷寺對距離京都一步之遙的朝廷還是有巨大影響力的。

延歷寺號稱“北嶺山門”而且還自稱“佛教之母山”，從平安時代起對朝廷就有著莫大的影響力，一直都掌握者近畿五山最大的權柄並享有極大的宗教權威，對外朝廷和幕府都不敢輕易惹。對內一直都有強大的自治權力，各種不入的特權不說。還有權選擇天台座主的權力，也就是說我們選出來誰掌權，再統治朝廷換哪個派系關係親密的貴族來擔任天台座主。

“難道你們還沒看出比叡山打的什麼算盤嗎？他們是要奪走我吉良家的基業，包括坂本、堅田、大津乃至整個滋賀郡！這背後有誰在推波助瀾？六角家有沒有暗中鼓動？延歷寺的動作這麼大，為什麼大津的西教寺一點反應都沒有？你們不覺得奇怪嗎？”吉良義時義憤填膺，他立刻就想到若干個假設，這背後是多麼大的一張網在等著他！踏錯一步就再也沒有回頭的餘地！只能淪為砧板上的魚肉任人宰割。

“難道說這一切都是陰謀？延歷寺早就眼饞坂本的富庶，一直隱忍不發就是在等我們犯錯，最後藉口步步緊逼，把整個坂本乃至滋賀郡全部奪走？真是一個可怕的陰謀！”山本時幸恍然大悟，這多日來一直困擾自己的疑問豁然開朗，為什麼吉良家一而再再而三的觸犯比叡山，而對方卻一直沒動靜，原來他們一直在盤算