第104章 不取一毫(第1/2 頁)
“阿賓你只說了上半句,還有下半句怎麼不說呢。”路天正說道。
李介賓一笑,有時候有個小路這樣能聽懂畫外音的,還挺不錯的:“古之人損一毫利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下:天下治矣。”
這是出自《列子·楊朱》的話,在場只有李介賓跟路天正知道。
而旁邊幾人看著這兩個傢伙在打啞謎,竟然不知道是在說什麼。
他們是在講中醫嗎?
楊朱的學說,不拔一毛,不取一毫。很適合當下的社會,以及,職場。
楊子,指的就是先秦大家楊朱,“不拔一毛”是其思想的一部分。
楊朱此人,生卒年代不詳,但我國哲學大師馮友蘭推測,楊朱很有可能生活在墨子和孟子之間,理由是墨子從未提到過楊朱,而在孟子時代,他已經具有同墨家一樣的影響力了。
由於記載楊朱思想的文獻不完整,大家只能從其他人的著作中略知一二,因此也存在爭議。
因為某個動漫裡一個叫全性的幫派,爭議變得更大了。
最主要的爭議是,有些文獻資料體現的思想是極端的縱慾主義,這就有點像全性派的作為:為所欲為,自私自利,一切從自己的利益出發。
但先秦其它可信的資料所記載的楊朱思想卻不是如此。
《老子》《淮南子》《韓非子》的有些話體現了輕物重生的思想。
“今有人於此,不處軍旅,不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。”
——《韓非子·顯學》
“全性保真,不以物累形:楊子之所立也。”
——《淮南子·汜論訓》
“貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可屯天下。”
——《老子》
這些資料合在一起,得出了楊朱的兩個基本主張:“為我”和“輕物重生”。
路天正與李介賓一樣,家學淵博,所學並非只有中醫醫術,還繼承了古代傳統文化,所以在場幾人恐怕也只有他才能理解李介賓想表達的意思。
或許,與當下主流,阿不,是所謂主流相悖的理念。
當下是什麼理念?別的不說,先說說,醫生,醫生那根本不是人,醫生那是白衣天使呀!所以醫生怎麼還要吃午飯?什麼?醫生還要睡覺的嗎?天使還睡覺的?醫生怎麼能講錢呢?醫生不應該無私奉獻的嘛?為什麼醫生還要領工資?你再說一遍,你不是醫生嗎?
一個月之內,一下子接連zs,死了3個醫學研究生,當然,在當下這個流量社會,除了他們的父母親人,可能一點浪花都掀不起來,甚至諷刺的是,醫學專業報考率仍創新高。
考研複試更是扎堆兒,招9個研究生,過線了18個,其中8個都是400分以上!
嘖嘖,某個不願意透露姓名的前浪慶幸自己上岸的早,不然擱到現在連個研究生都讀不上,可能真的就只能回家繼承家業了。
研究生複試的時候,接上級領導要求,每一個學生都要問一遍,請問今年醫學研究生zs的事情知道嗎?讀研的話會面臨滅有假期,滅有休息,滅有工資,三年,你知道了這些,還願意讀這個研嗎?
你猜猜,複試的那些學生會怎麼回答?
話題說回來,《呂氏春秋》有一段話,反映了楊朱的思想,解釋了人為什麼應當輕物重生。
因為,即使失去了天下,也許有朝一日能夠東山再起,曾經失去的也就能夠重新得到。但是,一旦一個人死去,就不可能再次復活。
死亡是絕對終點!
而促使了那些醫學生zs,放棄生命,也是因為醫學給他們帶來的巨大壓力,他們身上承