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端的清醒。

兩旁樹木婆娑，彷彿半點不知人世間此刻正處於盲目而又可悲的殺戮之中。以前在影視作平和書籍中所嚮往的古典戰爭的輝煌絢麗的古典美感已經被眼前的現實擊得粉碎。

早已經記不清殺過多少人了，悲憤卻有增無減 。

太史慈的憤怒並不僅僅在於自己的母親可能會受到的危險，更多的是一種反省式的心靈拷問。看著無助的平民，想著那些既可憐又可恨黃巾軍，太史慈不停地追問：

我大漢的子民們啊，你們怎麼了？

官兵們如狼似虎的欺壓你們，世家大戶們無孔不入的剝削你們，你們可以反抗，可是那些平民呢？怎麼也成了你們屠戮的物件？

你們曾經對君權神授的鬼話頂禮膜拜，那是上位者對你們的愚弄，讓你們麻木無知，可是現在呢？

如果說這個世界上還有比因為被人愚弄而&ldo;麻木&rdo;無知更可悲的事情的話那麼一定是被另一種新的愚弄而變得&ldo;瘋狂&rdo;無知。

天公將軍，張角，就是這個曾經讓太史慈在歷史書上甚為佩服可是現在卻深惡痛絕的神棍，在本已是天災連連的東漢末年火上澆了一把油。

不錯，反抗別人的壓迫在太史慈看來是天經地義的事情，可是現在的黃巾軍的起義明顯不是這種性質。張寶利用了大漢子民的迷信心理，用宗教的形式蠱惑人們起義，他甚至連一個最基本的平等觀念（比如均田）都沒有，只把自己塑造成了無所不能的神，為了登上皇位這一己之私用欺騙的手段把無數大漢子民推入到火坑之中。在這場災難中無論是一般的平民還是黃巾軍的戰士都是受害者。他們只是別人改朝換代的工具。

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