第122頁(第1/2 頁)

陳克特意交待了服裝要求，他領頭的這群青年人，明顯就白的多，膚色也更光潤。特別是領頭的陳克，現代城市裡面，光著脊背，穿個大褲衩的人越來越少。陳克甚至已經習慣了一年四季都是長袖和長褲。回到這個時代也是如此。加上他回來之後，整天染布，製藥、講課，也始終是一身長袖上衣和長褲。今天他穿了短袖，總算是露出了肌肉豐滿的手臂。但是面板和這些勞動人民一比，顯得又白又嫩。讓陳克心生一種自卑感。自己也是號稱要發動社會主義革命的，就這麼白生生的一個人，搞革命，人民能相信麼？

這麼一群人一同行動，大家在路上有說有笑，車夫們自然不會誤解，也沒有人上來拉生意。陳克雖然想多看看周邊的環境，但是和陳天華一起回來的中國留學生毛平一直和陳克聊天。陳克很看好這個青年，也願意多回答他一些問題，觀察社會風情的注意力也不得不分散了很多。

毛平祖籍是福建人，但是他本人卻是臺灣的福建移民。日本佔領了臺灣之後，毛平就跟隨家人返回了大陸。毛平家還算有錢，而且也不算保守。既然日本能夠打敗滿清，自然有可以學習的地方，毛平就乾脆去日本留學，學的是醫學專業。

在日本，見到了日本更加開化的科技和文化氣氛，原本充滿了對日本仇恨的毛平逐漸把仇恨轉向了腐朽落後的滿清。毛平家的家教很不錯，毛平看了《天演論》之後，確立了「物競天擇，適者生存」的概念。中日戰爭當中，日本也是在為自己國家的利益奮鬥。如果滿清能夠打敗日本，臺灣自然不會丟失。也不會簽署《馬關條約》。決定一切的都是力量。與其痛恨日本的入侵，倒不如痛恨懦弱無能的滿清。毛平改變不了日本，但是他覺得自己應該能夠去改變滿清。

不知不覺之間，毛平從一個單純的因為仇恨日本而仇日的青年，變成了一名相當激進的反清份子，每次留學生裡面的革命活動，毛平只要有時間就去參加。而他這種相對理想的態度，也得到了很多留學生的支援。甚至也交到了不少日本朋友。

毛平讀過陳天華的書，對陳天華裡面激烈的反清態度十分贊同。後來陳天華到了日本，毛平得知之後，立刻前去拜見。兩人相見甚歡。毛平和他的小團體成了堅定支援陳天華個人的一個「小革命黨」。

等陳天華從上海再次回到日本，帶回了與陳克一起寫的書，毛平讀了之後，真的是驚為神作。《中國文化傳承與唯物主義的興起》這本書徹底指出了生產力發展與社會發展的關係，清清楚楚地解釋了工業革命與國家發展的聯絡。毛平覺得困擾自己多年的疑惑竟然全部解開了。「朝聞道，夕可死焉！」毛平發出了如此的感嘆。一貫學習認真地毛平，第一次開始逃課曠課，他把全部的精力都投注在組建「讀書會」事情上面。

在毛平的努力下，讀書會一擴再擴，達到了一百多人的規模。得知陳天華要回上海投奔那位「陳克先生」，毛平堅決要求同去，讀書會裡面最後有二十多名中日青年跟著陳天華回到上海。

陳克沒有讓毛平失望，對於課程的講解水平高出陳天華很多。毛平覺得陳克簡直是某種不可思議的存在，無論是任何問題，他都能根據書裡面的理論給出一個合理的解答。革命黨們遇到問題，只會大喊，「滿清是萬惡之源。」但是到底滿清的罪惡是什麼，他們就講不清楚了。陳克從來不說誰是罪惡的，他只分析社會現象中，參與者都是怎麼做的，他們是出於何種階級特性要這麼做。甚至是被迫這麼做。

這種溫和理性的態度甚至比最激烈的反對更加有效，毛平本來就對滿清十分不滿，單是見到陳克之前，毛平某種意義也是一個立憲派。聽了陳克的解釋，毛平徹底從一個立憲派變成了革命派。

陳克很看好毛平，不僅僅是因為他的思想頗為進步。而且毛平在工地上的表現