第78章 金陵學院(第1/2 頁)

學館和醫館已經在鐘山南麓開始動工，兩處設施將並排建在一起，學館在左，醫館在右。

作為日後培養人才的搖籃，又有人將之稱為學校和醫院。但我左思右想，總覺得名字不太貼切！於是，我就和張昭等人在商議之後，將之統一取名為“金陵學院”！

兩處設施以後將合併在一起，畢竟醫館除了給人看病，也將是培養醫學人才的地方！而未來將要擔任教授的，除了神醫張仲景以外，還有葛洪。

葛洪，乃是東晉時期的道教理論家，著名的煉丹家和醫藥學家，世稱“小仙翁”。

他所著作的《抱朴子》繼承和發展了，自東漢以來的煉丹之術，對以後道教煉丹術的發展具有很大的影響。

葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷，和《肘後備急方》三卷，內容包括各科醫學，其中有世界上最早治療天花等病的記載。

如果說張仲景是古代治療傳染病的專家，那麼葛洪就是真正的醫學家和藥物學家。

而且他主張道士兼修醫術，認為修道者如不兼習醫術，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。

所以他的到來，吸引了許多揚州、徐州，甚至荊州境內的道士慕名前來。

雖然金陵學院才剛剛開始動工，但他已經在我賞賜的一座大宅院內開始教學了。

不僅如此，葛洪還對針灸之法頗有研究，他常常用淺顯易懂的語言，清晰明確地註名各種灸的使用方法，表示只要弄清灸的分寸，就算不懂得針灸的人也能使用。

因此，想要拜葛洪為師的醫匠、道士都特別多，甚至還有許多上了年紀的鄉紳慕名而來，只為向葛洪討教長生之法！我那便宜母親就常常去拜訪葛洪。

就連張仲景也認為葛洪的醫術遠在他之上，而我則表示術業有專攻！在防治疫病方面，張神醫才是專家。

但我不說還好，這一說，張神醫就非得讓我把醫學院院長的位置讓給葛洪。最終我拗不過這老頭和他的徒弟，便答應了他，然後讓他做了名副院長。

三國兩晉南北朝時期，一共有五大神醫，除了葛洪、張仲景之外，還有皇甫謐、華佗、孫思邈。

皇甫謐，乃是漢末三大將之一皇甫嵩的曾孫，但我不確定他在這個世界有沒有出生！

孫思邈則是一位傳奇人物，被稱為“藥王”！相傳在歷史上活了一百四十歲，是個真正神仙般的人物。聽張仲景和葛洪說，此人如今正在終南山隱居。

至於大名鼎鼎的華佗，更是不用多說，地球人都認識，如今正在雲遊四海。

相比於醫學院已經有了兩位名醫坐鎮，學院則是顯得慘兮兮。雖然已經確定了第一批入學的學子名單，但最關鍵的，能夠擔任教師的人員並沒有幾位。

畢竟古代以儒家思想為主，漢末又以經學最為推崇。曾經天下還沒有大亂的時候，在漢朝要想做官，就需要被舉薦。一個郡每年一名孝廉，一個州每四年一名茂才！但是州郡內才子俊傑何其多，如何能夠保證自己被人舉薦呢？這就涉及到每名學子曾經師從何人，又是誰的門生了。所以有個好老師非常重要。

而在這個世界，好老師基本都是一方大儒，比如盧植、鄭玄、蔡邕等，又或者是曾經擔任過三公的高官。只有在這些大佬的門下學習過，日後才能得到舉薦，擔任要職，畢竟這個時代讀書便是為了做官。

金陵並沒有大儒，更沒有曾經的三公在此坐鎮。空有學子，卻沒有好的教師，就難免成了一個大問題！

好在嚴曼才學識淵博，雖然沒做過三公，也不是大儒，但理論知識紮實。而且在我的學院內學習，將來也不是為了去各地做官，僅僅在我治下做官而已！沒有名師又有何妨？