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人始猶奉湯藥，漸見其疾不支，頗悔之，鹹咎士人之妄。士人亦自以為冒昧也。將謀遷之於他室，道人曰：“念某客死他鄉，乞以此齋為葬地，飲食而祝我，則公等始終之德也。”眾怒曰：“我輩誤識爾，耗費不少。此吾輩清修之所，顧以為爾宅兆耶”

忽一童子造門請曰：“吾師在此否”眾問為誰，童以道人對。眾喜，告以病。且給之曰：“爾師日望爾來護病歸去，今始來耶？”童聞之，趨面入見，道人已不能言，但以目視童，淚隱隱承睫。童大慟躃踴，嘔血數聲而絕。道人見之，長吁一聲，亦死榻上。諸人慌亂，不知所為。懼為人所覺，亟具薄材，謀以夜半瘞之糞壤之下。解槐腰間劍，劍光豔發；視葫蘆中，皆黃金。眾大喜，漢瓜分之。

道人忽大笑而起，謂童子曰：“可去矣！”童子亦起，因擲其劍化為龍，擲葫蘆化為鶴，各乘其一，飛騰空中，冉冉而去。諸人相顧駭愕，悟仙人之遊戲矣。

其臥室有香，經月不散。壁間有五言古詩一首、七絕二首，寶墨淋漓，向莫之見也。抄而讀之，隨抄隨滅。五古云：

“瓊樹三千丈，種在流霞闕。

朝浥瑤臺露，暮掛餱山月。

風霜飽更榮，花葉無衰歇。

梁洪花下傾，醉倒胭脂雪。”

七絕雲：

“空山明月照莓苔，劍匣匏尊久不開。黃鶴未知塵世險，等閒載我出蓬萊。”

“海雲千片散幽襟，昌老無心卻有心。仙侶相逢好歸去，碧桃花下撫瑤琴。”

雷葬婦

新建有婦人顧氏。其夫洪某，車慵也，事母甚孝。母老且盲。洪每慵得錢，則市酒肉歸，使婦為母作食。婦素不職而好饞。夫不在，輒凌君。夫所市食，輒先自啖過半，以少許食姑。姑慮兒怒將虐婦，秘不以告，嘆息而已。洪卒不知。

後婦產一男，數月矣，饞愈甚。洪市切面歸，令婦熟以進母，而洪仍御車他所。面既熟，婦食畢。姑索禽，婦無以應，欺其盲不辨物，乃烹蚯蚓而進之。姑食，大嘔吐。忽烈風暴雨，雷震一聲，失婦所在。

雨既霽，洪御而歸。過石山，見一裸體婦人——乃其妻也，——腰以下葬於石中，周身皆石，宛如熔鑄，力拔不得出。問其故，喑啞不能盲。亦不死，雙目炯炯，環轉視人，蠢然一物矣。石旁雷書二十四字深入石中，類攜刻，其文雲：

“埋半身以存孤，豁雙乳以哺子。日一食以延生。終三年而擊死。”

洪日抱兒就乳，井挈飲食而飼之，日止一餐，遵雷教也。

觀者如堵。環視不得近，近則有物拽之僕，亦可異也。

三年，雷復擊婦死，暴屍於外。遍體焦爛，蚯蚓嘬之。而石縫仍合如故。

非非子曰：不孝之罪，上通於天。雷神殛之，易易耳。第婦當誅而洪宜有後，洪貧不能再娶也。洪貧不能更召乳媼也，則子必死而洪無兒，足誅其婦並殺其子，殺其子竟絕其嗣矣。非所以報孝子也。於此見天之妙用，於此見雷之苦心。

望都宰

痘神何神也姑勿深考。或曰：居峨眉山，姐妹三人，身著麻衣，蓋女仙之流，主人間痘疹之疾，人呼為麻娘娘雲。神甚靈顯，而嚴於小節。病痘之家為位奉之，言語稍不檢，衣物稍不潔，及誠敬少懈者，病者輒作神言語呵譴之，雖私隱無不昭揭。其甚者，痘或不治，為得罪於神也。靈界之跡不可勝紀，然亦非妄禍人者。

吾鄉陳君洪書，兒時以痘死，置於東廂。其母撫而哭之，坐於戶限，倦面假寐。見三麻衣婦人入室，視兒驚曰：“向幾誤！此望都宰也，可放還。”言畢，出戶去。母驚覺，兒已蘇矣。後果任望都縣令。罷官歸，今猶在。

由是觀之，痘殤者非盡神之為政也，其亦數之前定者與。

上宮