第5章 玄門客棧之七星門（1）(第1/3 頁)

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮。

作這首詞的乃是唐西鄙人也，須知西鄙人而非人名，意為西北邊境人焉，因詞作者生平未詳，是故，只見文辭，不識其人耳。但此詞所頌尤為高義，抒發了彼時各族人民於和平嚮往之情，平樸自然，雄渾粗獷，不失為一首絕佳的五言民歌。

然與詞意相合者當有一人，也只聞其號，不識真人乎。話說此人世居宋地，乃為宋人，江湖人稱‘七星散人’的便是。七歲能文，八歲能武，因家寒而徙兗州，後於十五歲光景機緣巧合，得一高人垂青，納為弟子，入秦山修道。

那高人於元佑年間下世，散人尊師繼道，悠悠三十餘載，忽然而已，始於秦山悟道，創蓋世神功‘七星指’。七星者，是以天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光也者；應七星之數而成七指，每一指皆有其玄妙可言。

何謂七星指？

天樞者，七星之首。即為天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；居陰陽升降之中，是為天樞。天樞指，亦陰亦陽，陽者天氣，陰者地氣，該指法乃取陰陽二氣，相生相剋，讓人殊難防範。

天璇者，乃北斗第二星，又曰巨門星。天璇指，取得是借力使力之道，此指一出，乾坤二氣旋於指上，頃刻之間，可使其力化為己用，彼此二力相合，乃是青出於藍而勝於藍，力上加力，所向無敵。

天璣者，北斗第三星，是為祿存星。天璣為人，故天璣指力可收可攻，可進可退，與敵之時，既不傷人性命，又能震懾，不失仁道。

天權者，太微北斗四星，古稱文曲星。天權為時，故天權指法擇時而發，非性命攸關不可出之。此指發於生死存亡之際，集七指真力，全力一指，但使必損元氣，非三年五載不能恢復。是故，非關乎生死而不能發焉。

玉衡者，太微北斗五星，乃為廉貞星。玉衡星太微北斗明星之最，故玉衡指乃取其明之意，與敵之時，指間猶明光刺目，耀而生威，至不能視，由此制勝。

開陽者，太微北斗六星，為武曲星。開陽指，謂曰‘開陽雙星’，何為雙星？雙星者雙指也，即左右手皆具玄妙，右陽指可化人功力，左陽指可卻陰寒之毒，誠所謂開陽雙星，亦正亦邪。

瑤光者，北斗七星也，以為破軍星。有詩云：地險悠悠天險長,金陵王氣應瑤光。因而瑤光指力不凡，但發此指，必成劍氣，成形劍氣，猶帝王之劍，大可分金斷石，比鋼鐵之劍有過之而無不及。

此為七星指。

話說七星散人自秦山悟道，創不世神功七星指，未幾，便然出山入世，後遊名山聖境，結識了不少江湖英豪。更於昔時嘗觀瞻衡山論劍，與衡山二老結下深緣。及至論劍時節，必受邀而往，以示見證。

數年後，於青州立七星門，江湖名望與日俱增，門眾盛時何止千人。然，名高引謗，因上疑有變，故七星門不得已廢分支而獨留青州，門生由千減至百人。縱使這般，其實力亦不可小覷。

七星散人有入室弟子二人，一名柳鳳年；一名葉之全。柳者為兄，葉者為弟，各習一指，皆得散人真傳。柳鳳年學的乃是天樞指，而葉之全學的則是天璣指。依稟賦而論，自然柳鳳年尤過之，如今天樞指已能出神入化。然，葉之全雖不比前者，但天璣指也可收放自如。

……

青州城，七星門總堂便坐落於此。

城中一處樓閣，高大林立，赫然可見，樓閣周遭皆為房舍，全為七星門所有，諸般樓閣佔地約莫畝許，謂曰七星閣。此刻大堂內外肅立百人，一字排開分立兩側，俱著青衫，長劍在手，可謂氣勢非凡。下首位立有二人，年稍長者便為柳鳳年，約入而立之年，其貌儒雅而不失鋒銳，體貌健朗，一雙丹鳳眼尤為奇特，似