第一章 滅種(第2/7 頁)

苛對待軍士，攻城後動則屠城，且偏好用一種特殊方式對待俘虜活埋。

出生於亂世，年幼時又與家人走失，在腥風血雨中顛沛流離，自然對待死亡比常人更麻木，符合社會心理學上的貝勃定律，這就是石虎殘忍的根源。

石勒多次勸告，石虎依然我行我素。石勒曾私下對母親吐槽：石虎再這樣下去，在戰場上不犧牲，也會被自己手下殺死。與其那樣，還不如自己殺了他，避免造成不良後果。

祖母哪能同意殺自己的寶貝孫子，斥責了石勒一番。

當然，石勒對母親的吐槽，更多的是說氣話。作為親叔叔，石勒對石虎是非常疼愛的。石虎成人後，他為石虎的終身大事考慮，為其聘了將軍郭榮的妹妹為妻。

然而，石虎自己心中，卻早已經有了意中人。

當今男女婚配，從男女雙方各自從事的行業上看，男運動員找女演員或女空姐的比例比較大，特別是男子足球運動員。這可能是因為，運動員的文化素質普遍不高，對異性的文化素質要求也普遍不高，由於長期運動，雄性激素分泌旺盛，對待異性容貌和身材就比較看重。

石虎亦是如此。他出身行伍，所處的環境基本是征討殺伐、血雨腥風，也沒有關於他勤奮好學、博通經史的歷史記載，因此基本可以定性為文屌絲、武高富帥。

石勒給他介紹個相貌平平的大家閨秀，他是看不上眼的，他看上了當時的一個大牌明星。

雜技演員鄭櫻桃。

至於這個鄭櫻桃是男，還是女，歷史上還有一段懸案。

明朝戲曲家馮夢龍的筆記小說《情史中，有一部分專門記錄了歷代有名男寵的故事，其中有一篇就是關於鄭櫻桃的。“鄭櫻桃者，襄國優童也，豔而善淫。石虎為將軍，絕嬖之。以櫻桃譖，殺其妻某氏。後娶某氏，復以櫻桃譖殺之。唐李頎有《鄭櫻桃歌，誤以為婦人”。清朝一些不入流的民間小說也人云亦云，如《斷袖篇.鄭櫻桃“鄭櫻桃者，襄國優童也，豔而善淫”。

馮夢龍的意思是，鄭櫻桃本來是“優童”，男寵，因為唐李頎做了篇《鄭櫻桃歌，後世都誤認其為女人了。清朝的小說將鄭櫻桃列入《斷袖篇，斷袖，本就是指男同性戀，也把鄭櫻桃當成了男寵對待。

李頎，唐代詩人，本來擅長的是邊塞詩，風格豪放，慷慨悲歌之類的，與王維、高適、王昌齡等是一風格的。後來，他不知怎麼就做了首《鄭櫻桃歌，可能是與鄭櫻桃河北邢臺人都是河北老鄉吧，對家鄉的事情感興趣故成此雜歌謠辭。“櫻桃美顏香且澤，娥娥侍寢專宮掖”，文中的鄭櫻桃妥妥的女人。

李頎都說鄭櫻桃是個女的，馮夢龍等明清小說家，又為何堅稱是男的？那得考查一下馮夢龍所稱“優童”的出處。該“優童”，應是出於《晉書。

《晉書中描寫鄭櫻桃時稱“季龍寵惑優僮鄭櫻桃而殺郭氏”，此處的稱鄭櫻桃為“優僮”。“僮”，《說文中解釋，“未冠也”，是泛指未成年的僕人，並未分男女。“優僮”，一般是指少年少女文藝工作者，家伎，也不分男女。

可能馮大作家就以為“優僮”同“優童”，就是男寵了。另外，馮大作家是劇作家、戲曲家，為增強故事的可讀性，取悅讀者，生生把鄭櫻桃一個美女附會成男寵，也可以理解。

對此爭議，還有一個補強的證據。《十六國春秋輯補.後趙.石虎傳中記載“石虎鄭後名櫻桃，晉冗從僕射鄭世達家妓也。在眾狎妓中，虎數嘆其貌於太后，太后給之”。狎妓，女的。而且，若石虎問太后要個男人，不挨頓耳刮子才怪。

《十六國春秋輯補，是清朝人湯球根據前朝諸多史料完成，包括《晉書、《資治通鑑、《太平御覽等這樣的權威官方著作，明顯比小說家的筆墨更具可信性。

如果