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&ldo;我對醫生也是這麼說的。可是，他回答得非常正確，他的被保護者這麼醜陋，得的病又這麼重，誰與她一道旅行都會感到厭惡。他只好作這樣一次孤獨的旅行。&rdo;

&ldo;我們對此當然沒有什麼應該反對的。他們什麼時候離開？&rdo;

&ldo;明天一早。他們兩人都很疲勞，很快吃了點東西，就被帶到旁邊房間睡覺去了。他們的馬安置在後面院子裡。&rdo;

房子前面沒有座位，所以我們進入室內，很快吃了一頓美餐。老闆帶著妻子兒女與我們坐在一起聊天，就像通常在篝火邊閒談一樣。奧薩格人首領與我們坐在一起，在溫內圖與我之間，而且是作為暫時的自由人，所有的捆綁全部去掉了。他自豪地、感激地接受這個待遇，作為對我們信任的證明。我相信，他不會給我們意什麼事，不會使我們為採取這一措施而感到後悔。特里斯柯夫當然不會同意這樣做，如果奧薩格人不守信，他就有了藉口來反對我們的這一措施。

天開始變黑的時候，我們點了一盞大燈，把全院子照得通明透亮。到處都是一樣，舒適的燈光開啟人們的話匣子，我們的談話也隨著一刻鐘一刻鐘地過去而越來越費口舌。大家講述的是切身經歷和所見所聞，連最富有創作才能的作家也難以想像出這麼豐富的素材。這不足為怪，因為生活本身一直是，而且永遠是最富於幻想的詩人。特別是哈默杜爾，用他那種雅俗共賞的表述方式，使得大家忍不住笑。但是，有一個大漏洞未能堵塞，農場主及其家屬想堵，也未能成功。他們希望溫內圖也講一講他豐富的閱歷。可是，這位沉默寡言的阿帕奇人不想在純粹的閒談中充當講述人的角色。他是一位實幹家，也有極高的講演天才，但是不到非講不可的時候，是不會開口的。在真正有實際效果的情況下，他才從他那豐富的源泉中取出一點點水。而那種效果，一定要是除他以外，別人起不到的。如果是那樣，他那栩栩如生的描述和扣人心絃的措辭，就有如奔騰的江河，把所有其他的邏輯都匯聚在一起，最後以有教益的方式，灌溉著等待他的渠道，化乾旱為甘露，化荒涼為富饒。

農場主講述的故事也扣人心絃。他早期走遍了全國各地，經歷非常離奇曲折，終於透過一次成功的，我稱之為誠實的投機，得到了多年渴望的幸福。從此，他變聰明瞭，放棄了冒險的生活，尋找新的謀生途徑，兩年以後在所羅門河畔建立了家園。

我對他最滿意的是他那開朗的、堅定的對上帝的信念。這個信念時刻陪伴著他，從不動搖。他還有一點使我感到高興，就是他對印第安種族的看法與這兒流行的觀點不同。他舉出大量紅色人例子，說明他們的性格和生活經驗可以作為任何一個白人的典範。然而，特里斯柯夫聲稱，印第安人沒有能力接受文明和基督教義。他聽了很氣憤，向他提出一個重要的問題：

&ldo;您究竟怎樣理解文明和基督教義？您如果準確理解其本來涵義，那麼，就請告訴我，它們給紅色人帶來的是什麼！&l;憑著他們的果子，就可以認出他們來&r;，這是聖經上說的。現在，我看到了使我感到極為滿意的果子，這些果子是非常文明的、信奉基督教的白色施主們送給印第安人的！難道文明要靠攔路搶劫來養活，要在血泊中艱難跋涉！不能只指責紅色種族，不能！不能讓世界各地都由文明人中最文明的人繼續搶劫和暴力掠奪！這種掠奪使國家垮臺，民族滅亡，成千上萬的人被剝奪應有的權利。一個好人，一定會想過幸福生活，一定不能按照掠奪者的觀點處理問題，而應該根據被戰勝者、被壓迫者和被統治者的意見和感情進行判斷。您如果反對我的看法，而認為只要地球承載著人類，就有佔領者和新國家的建立者，那麼，我的回答是：馬其頓人、希臘人、古羅馬人、波斯人、蒙古人、匈奴人，他