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考生也獲得了官職。這看起來有徇私之嫌，但當考生們向他致謝時，張養浩卻一律不見，只是遣人告知：&ldo;諸君子但思報效，奚勞謝為！&rdo; ‐‐這是效仿千金買馬骨的典故，只是為了讓朝廷更多獲得士人之心，自己毫無私念，一時被傳為佳話。

元朝的科舉從這時開始，共舉辦十六次，取士一千二百餘人，這和宋、金以及後來的明、清相比，確實少得可憐，用儒士補充官員隊伍也是杯水車薪，沒能夠最終達成目的。但因為科舉考試以程朱理學對儒學經典闡釋為判卷標準，從而推動了理學在全國範圍內的傳播普及，開了今後六百年&ldo;經義取士&rdo;的濫觴，對後世影響巨大。而從開科舉開始，大元朝廷的向心力也水漲船高，日後到了元末，很多士人自招兵馬與紅巾軍作戰，為元朝死節者也比比皆是。

元朝科舉和元末士人的故事，在後面的章節中，筆者會詳細解說，這裡不贅。

【正文】

復開科舉，終於在仁宗的乾綱獨斷以及老師李孟的極力贊襄之下，圓滿完成了。從抑制濫賞、濫爵，淘汰怯薛冗員，限制宗王權勢，到復開科舉，仁宗的作為不能說不多，但要繼續去做的事情更多，如整頓吏治和財政等等，都是千頭萬緒，需要下大精力去做的。

然而，讓仁宗惱火的是，一到需要做事的時候，身邊的宰輔班子便要出問題。延祐元年（1314），中書右丞相禿忽魯以災變乞求罷去自己的相位，按照天人感應的說法，鬧災變是上天警告朝廷失政，宰相為政府首腦，自然要負責。但元朝時期災變不斷，若都按這個做法，恐怕沒一個宰相能當夠一個月。仁宗開始不準，但禿忽魯屢屢相求，無奈之下，只得在二月任命左丞相合散繼相位。

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