第 132 章 祝福4(第2/6 頁)

有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”

另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”

“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”

“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”

“你們才是欺世盜名！”

雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。

【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】

水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！

唐朝。

白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”

“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”

“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”

他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。

北宋。

程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”

程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神來，仔細一想卻是充滿不對勁。水鏡如今探討的問題可是誰殺死了祥林嫂。換句話說，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！

程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！

明朝。

朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”

這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。

朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。

當然，這話他可不敢明說。

【以上是透過側面描寫看出來的，我們再來看看小說對魯四老爺的正面描寫。小說中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】

【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】

這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，

【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，