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但是，哥倫布發現在他取得將自己的理想付諸實踐的船隻之前還有很多困難。他在歐洲從一個宮廷到另一個宮廷去遊說，最後在剛剛從摩爾人手中奪回的格拉納達，他得到了費迪南德和伊莎貝拉的資助，才能夠駕駛三艘小船，開始向未知的大洋航行。經過兩個月零九天的航行，他到達了一片他認為是印度的大陸，而事實上是塊新大陸，它的存在是在舊世界中從未想像過的。他帶著黃金、棉花和珍禽異獸回到了西班牙，還帶著兩個目光炯炯、身上畫著花紋的印第安人回去接受洗禮。這兩個人之所以被叫做印第安人，是因為哥倫布到死都以為他所發現的大陸是印度。在許多年之後，人們才知道開始意識到將整個美洲新大陸加入到世界的資源庫中。

哥倫布的成功，極大地刺激了航海業。1479年，葡萄牙人繞非洲到達印度；1515年，葡萄牙的船隻到達爪哇；1519年，受僱於西班牙的葡萄牙航海家麥哲倫，率領五艘船從塞維亞向西航行，其中一艘名為維多利亞號的船於1522年返回塞維亞，這是歷史上環球航行的第一艘船。出發時船上有280人，只有31人生還，麥哲倫自己就在菲律賓群島被殺害了。

印刷書籍的出現，完全被證實的球形世界的現實，新大陸，奇珍異獸，奇風異俗，在海上、空中、遠航路途中的新發現，以及生活的物質資料，都在歐洲人的思想中突然出現。那些久被埋沒和遺忘的希臘經典也迅速被翻印和研究，在人們的思想中染上了柏拉圖的夢想以及共和國時代的自由與嚴肅的傳統的色彩。羅馬的統治曾第一次將法律與秩序帶到西歐，拉丁教會又將它復活。但是不管是在異教的羅馬，還是在天主教的羅馬的統治下，好奇和革新總是被宗教制度壓抑和遏制。拉丁思想的統治，至此走向末路。從13世紀到16世紀，幸虧受到閃米特人以及蒙古人的刺激性影響和古希臘經典的重新發現，歐洲的雅利安人才得以擺脫拉丁傳統，再次崛起，成為人類精神和物質的領袖。

第36章　拉丁教會的改革

拉丁教會本身也受到了這次精神復興的極大影響。它發生了分裂，其倖存的部分也廣泛地被更新了。

我們已經討論了教會在11、12世紀怎樣成為幾乎所有基督教國家的獨裁統治者，到了14、15世紀它統治人思想和事務的力量又是怎樣地衰落下去。我們已經描述過那些早期作為教會支柱和力量的熱心宗教的民眾，怎樣因為教會自大、迫害和集權而開始對抗它，以及弗里德里希二世如何因為自己的狡猾和多疑而造成了諸侯日益增長的不服從。教皇的大分立又將教會在宗教和政治上的權威縮小到微不足道的地步。現在，反叛的力量從兩方面同時進攻。

英國人威克里夫的教義在歐洲廣泛傳播。到了1398年，一位有學問的捷克人約翰&iddot;胡斯在布拉格大學作了一系列關於威克里夫教義的演講。這個教義迅速傳播到受教育階層以外，並迅速喚起了廣大人民群眾的熱情。1414年至1818年間，為解決大分立的問題，在康斯坦茨召開教會全體會議。胡斯也應邀參加了此次會議，皇帝許諾保障其安全。但他還是被捕了，被宣判為異端並被活活燒死（1415年）。波希米亞人民不再平靜，在該國引起了胡斯派信徒的一次起義，這是一系列宗教戰爭中的第一次，拉開了拉丁系基督教分裂的序幕。為了鎮壓這次起義，被選出的作為基督教重新統一的教皇馬丁五世召集了十字軍。

教皇對這個頑強的小民族共發動了五次十字軍徵討，但所有的都失敗了。15世紀，歐洲的無業暴徒都加入了進攻波希米亞的行列，就像他們在13世紀加入討伐沃爾多教派的大軍一樣。但是與沃爾多教派不同的是，波希米亞的信徒相信軍事的抵抗力。開往波希米亞的十字軍只要聽見胡斯軍的戰車聲和遠處傳來的戰歌聲，就四