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維也納會議毫不必要地摧毀了荷蘭共和國，將崇信新教的荷蘭人與講法語的古老的西班牙（奧地利）尼德蘭天主教徒集中在一起，建立了尼德蘭王國。他們不但將原來的威尼斯共和國，而且把直到米蘭的北義大利都交給了講德語的奧地利。講法語的薩瓦和義大利的部分地區結合在一起，恢復了撒丁王國。奧地利和匈牙利本來就已經是一個不和的各民族的爆炸性的混合體，日耳曼、匈牙利、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、羅馬尼亞此時又加上了義大利。奧地利於1772年與1795年獲得波蘭，並得到了承認，這一切就使得戰爭更不可避免。信奉天主教而富於共和國精神的波蘭人，主要被交給文明化程度較低的、信奉希臘正教的俄羅斯沙皇所統治，但重要的地區卻劃歸信奉新教的普魯士統治。沙皇所得到的完全異族的芬蘭，也得到了人們的承認。存在極大差異的挪威和瑞典，由同一個國王統治。讀者將會看到，德意志已經陷入了混亂的非常危險的境地。德意志聯邦由許多小邦組成，而奧地利和普魯士都一半在聯邦內，一半在聯邦之外。丹麥國王因為在霍爾斯坦有一些講德語的人民，加入了德意志聯邦。盧森堡也屬於德意志聯邦，可是他的實際統治者是尼德蘭國王，而他的人民大都說法語。

這裡，人們完全忽視了這樣一個事實：如果讓說德語、以德國文學為其思想基礎的德國人，說義大利語、以義大利文學為他們思想基礎的義大利人以及說波蘭語、以波蘭文學為他們的思想基礎的波蘭人分別運用自己的語言在各自的語言所限定的範圍內處理自己的事務，情況可能要好得多，也最有益，而且對其他民族來說不愉快也會最少。難怪在德國人中流行的一支歌中唱到：凡是說德語的地方，就是德國人的故鄉！

1830年，說法語的比利時人受到當時法國革命的影響，起而反抗尼德蘭王國與荷蘭的聯合。歐洲列強害怕它建立共和國，又擔心它被法國合併，急忙安穩局勢，擁立薩克斯&iddot;科堡&iddot;哥達的列奧波特一世為比利時國王。這一年義大利與德意志也有不少失敗了的革命，在俄屬的波蘭則發生過一次更加重大的起義。一個反抗尼古拉一世（他是從1825年繼亞歷山大之位的）的共和政府在華沙堅持了一年多，後來終於被殘酷的以武力的方式鎮壓。從此，波蘭語被禁止使用，希臘正教代替羅馬教成了波蘭國教。

1821年，希臘人舉行反抗土耳其的起義。他們殊死奮戰達6年之久，但歐洲諸國只是袖手旁觀。自由派抗議這種無為，來自歐洲各國的志願軍都加入了起義之中，最終，英、法、俄採取了聯合行動。1827年，英法聯軍在納瓦里諾戰役中擊敗土耳其軍艦；沙皇俄國也攻入土耳其。依照阿德里安堡條約（1829年），希臘獲得自由，但是不允許它恢復古代的共和傳統。他們為希臘找了一位日耳曼國王，即巴伐利亞的奧託親王。同時，信奉基督教的總督設立在多瑙河諸省（現在的羅馬尼亞）和塞爾維亞（現在南斯拉夫的一部分）。然而，要把所有的土耳其人驅逐出這片土地，還需要流很多的鮮血。

第43章 物質知識的發展

從17世紀到19世紀初期，正當列強和諸侯之間的紛爭仍在繼續，《威斯特伐利亞條約》（1648年）的拼湊物向《維也納條約》的拼湊物轉變的時候；同時，正當遠洋航行把歐洲的影響傳播到了全世界的時候，人類知識的穩步增長，以及人們對自己所生活的世界的理解的全面整理，正在歐洲和歐化的世界中進行著。

這種發展，與政治生活沒有什麼聯絡，在整個17和18世紀，對政治生活上也沒有產生什麼顯著的直接的效果。在這一時期，也沒有對民眾的思想上產生重大影響。這些反應要晚一些才體現，到19世紀的後半期，才充分顯露出來的。這個程序主要是在生活富裕、有著獨