第37頁(第1/2 頁)

他寫作詩歌，並說是天使傳達給他的。他還說他做了一個奇怪的夢，在夢中他被帶到天國，帶到真主的面前，得到了對他的使命的指示。

他的影響力越大，反對他的人也就越多，並最終形成了一個暗殺他的計劃。但是他同他的好朋友、信徒艾卜&iddot;伯克爾一起逃脫了，逃到了接受他的教義的友好城市麥地那。麥加和麥地那進入敵對狀態，並最終以簽訂協議而結束。麥加將崇拜唯一的真主，並承認穆罕默德為先知，但是這種新宗教的擁護者們仍然到麥加去朝聖，這和他們當初是異教徒的時候是一樣的。這樣，穆罕默德在不破壞朝聖者通行的情況下，就在麥加建立了唯一真主的地位。公元629年，即在他向包括赫勒克留、唐太宗、卡瓦德在內的全世界的統治者都派出自己的使者的一年後，穆罕默德回到麥加，成為統治者。

從那時到公元632年他去世的四年多的時間裡，穆罕默德將他的勢力擴充套件到整個阿拉伯世界。即使年紀已大，他仍然娶了很多妻子，他的生活達到現代水平。他是一個複雜的混合體，他虛榮、貪婪、狡詐、自欺，但是有著非常真摯的宗教熱情。他口述了《古蘭經》，自稱是真主向他啟示的，其中包括伊斯蘭教的教條和解釋。

然而，雖然考慮到穆罕默德生活和作品的缺陷，但是伊斯蘭教，這種他在阿拉伯世界所宣揚的宗教，卻保持了很大的活力，很鼓舞人心。一方面是它堅決主張一神論，對神的統治和父親的身份以及從宗教的複雜性中脫離出來的自由有著單純、熱忱的信仰。另一方面，它完全從獻祭牧師和寺廟的模式中脫離出來。這是一個預言式的宗教，其信仰反對任何通向血祭的可能性。在《古蘭經》中，規定了麥加朝聖者的有限的儀式，這就有效地避免了爭論，穆罕默德還採取各種預防措施，以防在他死後人們將他神化。使伊斯蘭教有影響力的第三個方面是，伊斯蘭教主張不論膚色、出身和地位，大家都是兄弟，在真主面前一律平等。

這些特點使得伊斯蘭教成為人類生活中一種重要力量。但也有人說，伊斯蘭帝國的真正創立者與其說是穆罕默德，不如說是他的好朋友、助手艾卜&iddot;伯克爾。如果說穆罕默德以其隨機應變的個性成為最初的伊斯蘭教的精神和偶像，那麼，艾卜&iddot;伯克爾則是它的良心和意志。每當穆罕默德動搖的時候，艾卜&iddot;伯克爾都支援著他。穆罕默德死後，艾卜&iddot;伯克爾成為哈里發（繼承人）。他根據先知在公元628年從麥地那寫給世界各國的君主的信，率領三四千阿拉伯人，以可以移山的信念，開始進行一場使全世界都臣服於真主安拉的徵討。

第30章　阿拉伯世界的黃金時代

接下來要講述的是人類歷史上最令人驚嘆的征服故事。公元634年，拜占庭軍隊在耶爾穆克（約旦河支流）戰役中被擊潰；赫勒克留皇帝的精力因水腫病而在減弱，而他的國家的資源也在波斯戰爭中消耗殆盡，只能眼睜睜的看著他新徵服的敘利亞、大馬士革、巴爾米拉、安提阿、耶路撒冷及其他地區幾乎未做什麼抵抗就落入穆斯林手中。大量居民都改信了伊斯蘭教。之後，穆斯林軍隊轉向東方。波斯人在魯斯忒謨找到了一位有能力的將軍，並擁有一支很大的象軍。他們在卡德西亞和阿拉伯軍隊激戰了三天（公元637年），並最終落敗。

之後，整個波斯都被征服了，穆斯林帝國勢力向西推進到西土耳其，向東到達中國邊境。埃及幾乎未做抵抗就落入新徵服者之手，他們充滿了對《古蘭經》的狂熱信仰，取消了亞歷山大圖書館的圖書謄寫工作。征服的大軍沿著非洲北海岸到達直布羅陀海峽和西班牙。公元710年，西班牙遭到侵略；公元720年，征服者到達庇里牛斯山脈。公元732年，阿拉伯的先行軍到達法國中部，但受到善戰的