第95頁(第2/2 頁)

史的經驗告訴西夏統治者，凡是統 一過北方的少數民族王朝，如北魏、北齊、北周，等等，為了使其統治 長治久安，無不尊儒、崇儒、推行以儒治國的方針。大力宣揚三綱五常、 忠孝節義等思想。要求官吏、士人和老百姓，均能以此為其行動的準繩。

正如仁孝時期御史中丞薛元禮所指出： &ldo;士人之行，莫大乎孝廉；經國之模，莫重於儒學。昔元魏開 基，周、齊繼統，無不尊行儒教，崇尚《詩》、《書》，蓋西北之 遺風，不可以立教化也&rdo;1。

說明西夏統治者十分注重吸取歷史上少數民族政權尊儒崇儒的經驗教 訓。

第五，原有的儒學基礎。所謂原有的儒學基礎，指的是漢末以來的 河西、隴右文化被西夏所繼承。由於西夏繼承了河隴文化，其原有儒學 基礎較好，因此，得以獲得長足的發展，日益興盛和繁榮。

二、西夏儒學發展的段落劃分及其簡要概況 西夏儒學的發展，從景宗元昊稱帝建國，到末主■滅亡，大體上經 歷了四個發展階段。

第一階段為景宗元昊時期。即自1032年元昊被立為太子，到 年元昊去世，首尾17年。這是西夏儒學正式建立時期。在這個階段裡， 元昊在建立官制的同時設立了蕃學和漢學，作為學習文化和培養人才的 教育機關。從表面上看，似乎蕃學與漢學並立，但實際上元昊將蕃學放 在首位，作為重點扶持。具體表現在元昊以博學多才在西夏享有很高聲 譽的野利仁榮主持蕃學，並於各州蕃學裡設定教授，進行教學。為什麼 元昊要特別重視蕃學？有一種看法認為主要是以&ldo;胡禮蕃書&rdo;同宋對抗。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>