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2《金史》卷50，《食貨志》。

3同上。

1《金史》卷50，《食貨志》。

說明榷場的興廢，往往要受到兩國關係的是否友好相處，邊境是否安寧， 以及是否有利可圖2等諸多因素的制約。

轉手貿易與掠奪貢使商旅 西夏和鄰境的一些少數民族也有貿易關係。西夏統治者經常用宋朝 的&ldo;賞賜&rdo;，尤其是茶葉，用以換取西南邊境少數民族的羊只，然後再 轉賣給宋、遼、金等國，從中牟取暴利。

由於西夏社會雖然立國伊始，封建制便已確立，但仍然存在著家長 奴隸制和原始制的殘餘，因此，其統治者對物質財富掠奪的慾望，有增 無減。當時的回鶻商人到遼、宋進■■■，&ldo;往來必由夏界，夏國將吏 率十中取一，擇其上品&rdo;3■■■天竺（今印度）國的進奉僧途經夏境也 遭到西夏統治者的扣留和勒索。史載： &ldo;先是（天竺）僧善稱等九人至宋京師，貢梵經、佛骨及銅牙 菩薩象，留京三月，仁宗賜束帛遣還。抵夏州，元昊留於驛舍，求 貝葉梵經，不得，羈之，由是西域貢僧遂絕&rdo;4。

途經河西走廊的絲路被西夏統治者中斷之後，西來的貢使和商旅只好另 闢新路。這條新路就是經過流沙迷漫的柴達木盆地，到達鄯州（今青海 西寧市），然後自鄯州沿著湟水而到達宋朝的秦州（今天水市）。這是 中西交通的著名的絲路古道，被稱之為&ldo;吐谷渾路&rdo;。這條路在公元4、 世紀時曾經繁盛一時，現在再一次得到恢復。由於唃廝羅對西來貢使和 商旅採取了保護的措施，不少西來的商旅在鄯州大做買賣，從中得到了 不少好處。&ldo;高昌諸國商人皆趨鄯州貿賣，以故富強&rdo;1。

至於大食的貢使和商人，由於宋朝的勸告，也不再經過西夏控制的 河西走廊，而繞道海上至宋。總之，西夏統治者中斷經由河西走廊的中 西交通，固然給西來的貢使和商人帶來了繞道跋涉的艱難，但同時也使 自己蒙受了經濟和文化交流的損失。這是西夏統治者始料所不及的。

三、西夏的貨幣 隨著西夏商業的發展，作為流通的重要手段貨幣大體上有兩類：一 類是本國鑄造的西夏貨幣；另一類是從宋、金進口的貨幣。本國鑄造的 貨幣最早為景宗元昊時天授通寶（漢字書），最晚的為神宗遵頊時的光 定元寶（漢字書），除獻宗德旺和末主■兩代未鑄錢外，其餘各朝均鑄 有貨幣。其中又以仁宗仁孝時鑄造得最多。仁孝時還設有通濟監的機構 進行鑄造。據清人吳廣成記載： &ldo;自茶山鐵冶入於&l;中國&r;，國中乏鐵，常以青白鹽易陝西大 鐵錢為用。及金人據關右。置蘭州等處榷場，若以&l;中國&r;錢貿易， 價轍倍增，商人苦之。仁孝乃立通濟監，命監察御史梁惟忠掌之， 鑄天盛永（應為元字之訛）寶錢，與金正隆元寶錢並用。金主禁之， 2《金史》卷134，《西夏紀》：&ldo;（大定十二年）上謂宰臣曰：&l;夏國以珠玉易我絲帛，是以無用易我 有用也&r;。乃減嬰保安、蘭州榷場&rdo;。

3《西夏書事》卷15。

4《西夏書事》卷12。

1《宋史》卷492，《吐蕃傳》。

仁孝再表請，乃許通行&rdo;1。

據此可知，仁孝時期由於社會經濟得到了長足的發展，因而需要設立專 門機構鑄造數量較多的貨幣，來滿足日益發展的商業流通的需要。

西夏貨幣可分為兩種，一種為西夏文錢，計有毅宗諒祚時的&ldo;福聖 寶錢&rdo;（西夏字作&ldo;■■■■&rdo;），諒祚或乾順時的&ldo;天佑寶錢&rdo;（西 夏字作&ldo