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靜池等七鹽場。這些鹽場主要產青鹽和白鹽。青鹽品質純淨， 以稍帶青綠色而得名，其質量比白鹽更佳。

此外，在西安州（今寧夏回族自治區海原縣西）的鹼隈川還出產紅 鹽和白鹽，但其產量和質量都比不上興、靈二州的青白鹽。

西夏統治者在中央機構三司中設鹽鐵使專管鹽鐵，說明對採鹽業的 重視。西夏統治者之所以重視採鹽業，因為它是西夏政府重要財源之一。

如元昊時&ldo;數州之地，財用所出，並仰給於青鹽&rdo;1 西夏青白鹽除了供西夏人民食用外，主要用於同宋、遼、金進行官 方貿易，其中運往宋關中地區最多，並以此換回大批糧食。由於西夏青 白鹽的質量優於宋朝的解鹽，價格也比解鹽便宜，深受宋朝沿邊人民歡 迎，&ldo;以青鹽價賤而味甘，故食解鹽者殊少&rdo;，宋政府鑑於&ldo;解鹽之利 日漸侵削&rdo;2，為了保證解鹽的暢銷，往往&ldo;峻青白鹽之禁?重為法以 絕之&rdo;3。即禁止奸商私自販賣青、白鹽至宋，謀取暴利。

印刷業： 西夏印刷業頗為發達。自元昊建國後，統治者為了學習吸收漢族的 先進文化，發展自己的文化教育，除了大量搜購漢文典籍外，還用夏漢 兩種文字雕印書籍，成為風氣。為了發展印刷業，西夏政府還設定一種 官府出版機構‐‐&ldo;刻字司&rdo;。1957年，北京發現壽親養老新書，牌子 刻著&ldo;西夏揆文書院&rdo;重刻字樣，反映西夏存在著揆文書院的出版機構。

除官府出書外，私人和學校也可能刻印書籍。

西夏刻書種類繁多，計有佛經、詩、文、小說、格言、諺語、文字、 音韻、法律、醫術、日曆、卜筮、咒文、以及用西夏文大量翻譯的漢文 書籍，諸如儒家經典、諸子、史傳、小說、兵書、醫書、版畫，等等。

在這些刻書中以佛經數量最多。西夏統治者建國伊始，即大力提倡宗教， 為了祈求所謂&ldo;福利&rdo;、&ldo;功德&rdo;，往往大量刻印佛經，如公元1189年 （乾佑二十年）夏仁宗仁孝就在大度民寺作大法會，唸佛誦咒經之機， 散發蕃（西夏）漢《觀彌勒上升兜率天經》10萬卷，漢《金剛普賢行誦 經》、《觀音經》等5萬卷。其中《觀彌勒上升兜率天經》施經發願文 中有&ldo;鏤板斯經&rdo;之語，從一個側面反映了西夏刻書業的發達。

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