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他本身就個是暴力秀才。別說搶糧吃大戶，當年他還沒入貢國子監時，在家鄉對抗朝廷稅監的事情都幹過。

“好。”賈環一邊吃飯一邊和韓秀才討論起細節。

…

一個時辰後，約300名青壯年帶著乾糧，從聞道書院冒雨出發，前往海拔800米的潭柘寺。

明倫堂前，人聲鼎沸。

留守的羅向陽和喬如松在臺階前給諸位同學送行，“賈兄，此去萬事小心。我等在書院靜候佳音。”

賈環點點頭，笑了下，帶上斗笠，走進雨中。（未完待續。）

第一百零二章　人或為魚鱉（五）

雨點如豆。蜿蜒的山路中，人群沉默的前行。

約300名青壯年鄉民，再加上聞道書院100多名士子，所有人都被告知：問道書院中已經沒有糧食了。但潭柘寺裡有！

沉默，是表象。潛伏之下的是對生存的渴望。這種渴望，野蠻而兇厲。此時的人群，就像是一鍋滾油，只要一點火星，就要爆炸開。

約兩個時辰後，人群大隊抵達妙峰山金雲峰的潭柘寺山門前。

…

潭柘寺的大殿中，幾十名僧人按照輩分、地位的高地站列幾排。氣氛極其緊張。大量饑民抵達的訊息已經傳遍全寺。

殿外的雨聲清晰可聞。

潭柘寺主持智塵左手側的灰袍僧人智無向眾人說明當前的情況，“山門已經被饑民佔領。現在慧來率武僧守著大門。外面情況不明。”

老和尚智塵披著袈裟，垂著眼簾，神情淡定。

一名老年的灰袍僧人出聲安撫眾僧：“三十年前，京師大水。然而敝寺地處深山，並未受到衝擊。饑民體力不足，到不了金雲峰。少數幾名，慧來十人足以護衛大家的周全。不必驚慌。”

寺廟中的僧人情緒稍緩。想想也是，山高路遠，飽一餐飢一餐的饑民哪有體力上山來到潭柘寺？

但就在這時，寺廟外，突然響起一陣高呼聲。聲浪喧囂。令人膽寒。饑民，往往代表著毀滅！

很快，一名武僧裝扮的青年和尚飛快的跑進來，彙報道：“方丈，聞道書院辛亥年院首賈環叩門。想要進來和方丈見面詳談借糧的事情。”

智無一聽訊息，火冒三丈，怒聲大罵道：“聞道書院多的書生竟然將饑民禍水東引。心思如此歹毒！枉為讀書人！”

但智無和尚大概忘了：昨天聞道書院的信使秦弘圖手持山長張安博的親筆書信來借糧被拒。

大殿中一陣騷動。和尚們紛紛交頭接耳。妙峰山下的聞道書院和潭柘寺往日有往來。但沒想到他們竟然會作出這樣無情無義的事情來。

主持智塵沉吟片刻，點了點頭。

外面喧囂的聲浪讓他感受到沉重、巨大的壓力。不能，生硬的拒絕，拖時間最佳。

…

潭柘寺佔地約百畝。山門之後是一座寬敞的青石板大廣場。廣場正前方是潭柘寺的主建築群。依山而建，連綿起伏。大門緊閉。

饑民們匯聚在廣場中。在聞道書院的弟子帶領下此起彼伏的吶喊：“要吃飯！”、“要活著！”、“吃他娘！”、“喝他娘！”。

人群的情緒已經如同半開的沸水。

聞道書院的眾人只等了一盞茶的功夫，就得到潭柘寺的回覆：方丈智塵大師同意和賈環見面詳談。

賈環拱手，表情凝重的向同學道別，帶著龐澤進入潭柘寺中。之所以選擇帶龐澤進去，是因為他需要一名“嘴炮黨”的助手。

他們帶著饑民來潭柘寺，說的好聽點：叫做“借糧”，說的直接點：他們是來搶糧食的。這與潭柘寺是最直接的衝突。

生與死，成與敗，血與火，現在都寄託在賈