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他對的裡雅斯特的強烈要求，並把這種不支援歸因於蘇聯人希望加強義大利共產黨的力量。狄託宣佈：&ot;據說這是一場正義的戰爭，我們也一直這樣認為。但是，我們現在要尋求一個公正的結局。我們要求每個人都不受別人干涉。我們不想因別人而遭受痛苦，我們不願被當作國際交易中的賄賂。&ot;

莫斯科對這種有關共產黨和共產黨國家的獨立的異端觀點立即作出了反應。&ot;告訴狄託同志&ot;，蘇聯大使警告說，&ot;如果他再允許對蘇聯進行這樣的攻擊，我們將不得不在報上提出公開批評進行回擊，而且不承認他。&ot;這位持異端者拒不改變自己的主張。相反，他又犯了更多的罪。他批評了在南斯拉夫的蘇聯軍官和官員的行為。他還試圖建立南斯拉夫-保加利亞聯盟，不過，由於莫斯科命令保加利亞人退出，這一聯盟未能成立。當狄託發現自己正受到暗中監視時，他便讓手下的特工人員盯住在南斯拉夫的蘇聯外交官和技術人員。最後，1948年6月，共產黨和工人黨情報局憤怒地宣佈，將南斯拉夫共產黨開除出情報局。但是，由於狄託在國內有牢固的地位，又從西方國家得到巨大的經濟、軍事援助，所以他沒有屈服。1949年底，東歐流行著一句俗話：&ot;馬克思是上帝，列寧是耶穌，史達林是聖保羅，狄託是第一個新教徒。&ot;

這種新的異端邪說雖漸漸地傳播開來，但仍須處於地下狀態，因為蘇聯在東歐其他國家有著很大的權勢。而&ot;狄託主義&ot;‐‐馬克思主義詞典中的一個新詞‐‐仍限於區域性地區，正等待著有機會衝出來。1956年，它的確沖了出來，因為那年出現的各種情況的結合對它很有利。最猛烈的劇變發生在兩個有著悠久的反蘇傳統的國家‐‐波蘭和匈牙利。在赫魯雪夫2月講話的鼓舞下，這兩個國家中出現了文人學士的討論小組；接著，知識分子與口才較好的城市工人建立了聯絡。1956年春、夏兩季，匈牙利和波蘭的事件經歷了相似的程序。但到秋天時，它們開始大不相同：匈牙利事件以武裝起義和鎮壓告終，波蘭事件的結果則是贏得了一定程度的個人自由和國家的獨立自主。

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