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因為用的兵器古怪就認為老鄧是惡人屬於玩笑，《水滸》裡面原本沒有鄧老大汆人心湯的紀錄，這個菜譜應該是袁先生從錦毛虎燕順那兒借來的。如果是看金庸先生的作品，他小說裡的正面人物比如陳家洛，小龍女，獨孤求敗等等都有收集奇門兵刃的癖好。所以，僅僅從兵器判斷鄧飛的性格其實並不靠譜。順便說一句，袁先生的評書對梁山人物多有創造性的發揮，比如白花蛇楊春，水滸本傳中並不出彩，到袁先生嘴裡變成了練縮骨功的，能象變形金剛一樣在刀劍叢裡鑽著走，形象頓時為之一變。

說起來，其實使用奇門兵器不見得是好事，這類東西要麼難練，要麼攻防效果不佳 – 要是又好練又好用那肯定就不是奇門兵器了，大夥兒都不是傻子，幹嗎不用呢？有人的兵器雖然古怪，明顯是高粱地裡掄出來的，戰鬥力有限，象陶宗旺的大鐵鍬就白白讓人抱了好久期望。

鄧飛用的兵器雖然奇特，但打起來不是小陶可比，梁山上他和歐鵬一直搭檔，是正南旱寨霹靂火秦明的左右手。這五虎上將的副手何許人也？高的如宣贊，大宋國防部的高參，低的如韓韜彭祀，也是地級市警備司令，給秦統制當副將那肯定要有點真功夫的。事實上鄧飛上陣甚是兇猛，鬥北軍姚約的時候一鏈直透盔頂，&ldo;連盔帶頭，打得粉碎。&rdo;風頭直追霹靂火。

所以鄧飛用鐵鏈子應該是獨有一門功夫，而不是心血來潮。然而，這門功夫來自何方呢？感覺其間頗有奧妙，連帶得鄧老大的身世也是撲朔迷離。

按照兄弟的分析，火眼狻猊鄧飛的身世，至少可以有六種猜想，但無一能夠百分之百自圓其說，所以，乾脆將這種種分析放在這裡，由兄弟們自行判斷吧。

鄧飛的六種出身可能，分別是街頭小混混，高階佛教徒後代，大宋公安幹警，湖北的武林世家，漕幫水手，或者是草原牧馬人。

所謂北京街頭小混混之說，純粹是因為如上所說，北京小流氓打架喜歡用鏈子鎖，和鄧老大的兵器相似。這其間或許有什麼傳承。鄧老大起家黑道，張口就是&ldo;孩兒們&rdo;，如果當年是一小混混並不希奇，然而，聽鄰居打過群架的兄弟講，當時用鏈子鎖純屬迫不得已，一來北京市公安局一向實行刀具管制，二來囊中羞澀，鏈子鎖比較便宜。宋朝的時候好像對兵器的管制不那麼嚴格，看劉唐晁蓋之流的行事，朴刀哨棒都是行旅居家必備之物，如果到了西北老種的地盤上，小姑娘的防狼器都是強弓勁弩，鄧老大要打架犯得著耍鏈子鎖麼？這個可能性不是沒有，但實在不高。

推測成立可能性：1

至於說鄧飛是佛教徒後代，蓋有兩個原因。第一，鄧飛外號&ldo;火眼狻猊&rdo;，狻猊西方佛教法器上常見神獸，據說原型是獅子(有說狻猊原型是美洲山獅，不太敢苟同，因為這離得也太遠了，宋代的時候美洲應該還是印第安人的世界)，以此推測或許鄧飛和佛教有些關係；第二，佛教的護法，力士等等都喜歡使用古怪的兵器，比如四大天王，居然有拿琵琶和雨傘這類玩意兒打仗的，用鐵鏈子比較正常。佛教徒雖然不能結婚生育，但假如鄧飛是某個佛教護法高僧的私生子，也不奇怪，法海和尚還讓青蛇給玩了呢。至於鄧老大喝人心湯毫無佛性這倒沒有什麼講不通的，人家是私生子，心理逆反麼！不過，水滸交待的清楚鄧飛是因為雙目赤紅得的這個外號，因為狻猊喜歡煙火，燻的，很可能與佛教徒沒什麼關係。

狻猊的形象

推測成立可能性：5

說鄧飛出身大宋公安幹警，並非異想天開。當時的公安幹警是什麼人呢？就是捕快麼。六扇門的看家兵器是什麼？鐵尺，鎖鏈麼。用鎖鏈是當時公安幹警的基本功夫，如果有人發揮一下將其用於戰陣，自然也不是很奇怪的事情