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不同，因此發現了&ldo;爨王墓&rdo;後，此墓便由考古隊接手，雖然普查小組全都對這古墓心存迷惑。

也是巧，一日下午，普查小隊照舊在樹陰下休息，彩華打電話跟吳鬍子報告工作程序。聊著聊著，吳鬍子談起了他們小組近日的收穫，從村民手裡收購了一件銅鼓，銅鼓頗有特點，繪有三頭蛇紋飾。彩華一聽，就知道事情非同小可，便跟吳隊長談了他們也曾見過這麼一件銅鼓，且與考古所發掘的&ldo;爨王墓&rdo;有關，除此外，三頭蛇也確實存在，因為考古隊有名女隊員剛被咬傷了。

吳鬍子這人，本來最不信這些不靠譜玩意，先前張銘跟他反映時，他覺得是無稽之談。現在知道並非無稽之談後，震驚下，又表達了他的迷惑。這個迷惑即是：他們是從一個彝族村子裡收購了銅鼓，而吳鬍子很確定他所在的少數民族鄉古代屬於烏蠻部落的居住地。由此，這個三頭蛇紋飾很可能是烏蠻諸多部落之一的圖騰。

這點是吳隊長收購到此文物時便確定的事情，那麼讓他困惑的地方在哪裡呢？就是&ldo;爨王墓&rdo;。

爨氏一族是漢族，這個家族由內地遷往雲南，並在雲南扎穩了根基，在雲南興盛了五百年，直至南詔國的建立。烏蠻族的頭目皮邏閣覆滅了爨氏王朝的統治，也將爨氏一族送入了歷史的塵埃之中。

所以，爨氏不可能以烏蠻某一部落的圖騰為圖騰，所以，很顯然，那銅鼓不可能屬於&ldo;爨王墓&rdo;的陪葬品。

&ldo;總之，就是這樣，那面銅鼓是從別的墓裡盜出。&rdo;

小韜回復李弘電話，此時他和趙魏正在返回的路上。

他們剛去派出所確認了，先前盜墓賊贓物裡的那件銅鼓確實非&ldo;爨王墓&rdo;裡摸出。

&ldo;不過，李弘，有件事很奇怪，我們在&l;爨王墓&r;裡發現了兩條三頭巨蛇遺骨，此墓繪有三頭蛇壁畫，而且最重要的是確實還有三頭蛇生活在這墓裡。這一切都是怎麼回事？三頭蛇要真是烏蠻某部落的圖騰，那麼怎麼跑爨氏的墓裡去了。&rdo;

小韜滔滔不絕，在打電話之前，他腦子裡就一直在思考這些問題。

&ldo;是&l;厭勝&r;。&rdo;坐在小韜一旁的趙魏說道。

他先前就猜測那兩條龐大的三頭蛇，在古墓裡起到&ldo;厭勝&rdo;作用，而&ldo;厭勝&rdo;的物件正是墓主。

&ldo;應該就是&l;厭勝&r;。&rdo;李弘聽到了趙魏的聲音，他贊同這觀點。

&ldo;做為個古人，我要是想讓我的死對頭後代永世不得翻身，我會去刨他祖墳，甚至再過分點把骨頭拿去凌虐。&rdo;

小韜說道，沒有人吃飽撐著，最簡單的辦法不搞，而是費心思搞了兩頭怪蛇放進死對頭墓裡&ldo;厭勝&rdo;。

&ldo;這是漢人的觀念，刨對方祖墳，讓其子孫斷根，後代遭殃。但烏蠻非漢人，可能也不清楚漢人有此忌諱，便用了自己的方式與習俗去處置。&rdo;

李弘做了推測。

&ldo;說起來，我前面所說的，這倒是楊璉真珈這變態幹過的事情啊。&rdo;小韜覺得李弘的說法有道理。

楊璉真珈，元時吐蕃僧人，掘宋六皇陵，將宋理宗頭骨製作成了酒器，而刨其它宋帝骨骸以厭勝之術壓制。

在今日看來，這所謂的&ldo;厭勝&rdo;之術真是十分的荒誕，在古人腦中，卻是深信不疑。

與李弘透過電話，小韜不覺得解了迷團感到輕鬆，而反倒有些煩惱，解開一個迷團還有另一個又一個迷團在等待。

一則，所謂的&ldo