第69部分(第3/4 頁)

種“亂”既是技藝上的絕對駕馭和嫻熟，又是形亂神不亂的佳品，在“雙面繡”創作中，都融入了亂針技法，故而栩栩如生。

蘇繡是一個美妙而神秘的世界，你想象不到，在同一塊繡品上，正反面繡出同一個物體並變幻顏色竟全靠繡女手中的一針一線·更神奇的是這種雙面繡還能做到在同一繡品的正反面可以繡出完全不同的景物或動物！在蘇繡之鄉的鎮湖鎮上，我看到了這樣一幅雙面繡：同一幅插屏上，一面是蹲伏的小白貓，它文靜可愛，絨毛柔順，繡面細膩和順，猶如工筆畫般清秀。另一面則是向左蹲伏的棕黃色哈巴狗，它憨厚有趣，毛絲相疊，繡面粗獷渾厚，好似油畫一樣豔麗。若不是親眼所見，你怎能相信這是蘇州繡娘手下的傑作！

鎮湖有一條繡品街，那裡家家戶戶都有美麗的繡娘在不分日夜地揮針繡畫，她們的作品既可以是百姓家的日用裝飾，又可以是國家元首間的饋贈品。那些繡娘能將一根頭髮粗細的絲線劈成64股，這樣的技藝，中國獨一，世界無二。難怪南朝高士張率先生這樣讚歎道：“尋造物之巧妙，固飾化於百工，嗟莫先於黼繡。自帝虞而觀風，雜藻火與粉米，鬱山龍與華蟲。若夫觀其締綴，與其依仿，龜龍為文，神仙成像。總五色而極思，藕羅紈而發想。具萬物之有狀，盡眾化之為形……”　電子書　分享網站

第25章蘇繡、亂針繡、雙面繡……（2）

蘇繡，尤其是雙面繡，是蘇州的一張名片，其實也是蘇州人的一種性格形象。她雙面玲瓏光亮，表裡如一，既體現了一種高超的藝術，又滲透了一種為人處世之道。這就使我想起了我的父老鄉親們常講的一句俗話：面子與夾裡。衣服有面子和夾裡之分，人其實也有面子和內在之區別。蘇州人特別講究面子，他們認為自己幹什麼事不能讓外人說三道四，如果連面子上的事都做不好、做得不夠意思，那這種人、這種家庭、這種單位肯定是差勁的，因而為了面子上的事，他們可以傾家蕩產，以命相抵。所以如果蘇州的哪一條街、哪一幢建築不像樣，讓前來旅遊的外鄉人指指點點、說三道四，那蘇州人是最受不了的，他們一定會想方設法把它完善、完美到人人都說一個“好”字為止。蘇州人不喜歡“差不多”這樣的評語，蘇州人喜歡“蠻開心”：心都開了，那便是心花怒放，那就是完美的結果。

講究面子其實是為了一種做人的尊嚴和信譽。蘇州人非常在乎這個面子。你到蘇州地面走一走，不管是鄉村還是城鎮，如果你看到哪條路、哪個地方不講究衛生、對外鄉的遊人出口傷人，你就可以當著眾人的面指責和批評，一般情況下不會受到當地人的攻擊。

而蘇州人更有一個特別之點是：他們更講究面子與夾裡的統一，而且常常把夾裡的實惠與真實看得更重要。因為“暖不暖，靠的是夾裡”：我的父老鄉親最懂得這個樸素的真理。

比如像蘇繡，本來已是舉世聞名的藝術珍品了，可蘇州人還要努力提升工藝。他們創造了“雙面繡”，表裡如一，正反面都經得起觀賞，而這該算是精益求精了吧·可蘇州人又繼續思進，創造了“雙面異色繡”——同一幅繡品上正反兩面可以看到不同的景物，美輪美奐，讓外人無任何挑剔的話可說！

蘇州人對這種追求和境界稱做是“味道”。

“雙面繡”是蘇州人認為的最有蘇州風格、最具代表性的“味道”。

這“味道”裡的學問太深了，所有想學蘇州的人如果不懂得蘇州人講的“味道”之說，你就永遠無法學到他們的真諦。

聽說過蘇州太湖之濱的西山盛產一種碧螺春茶葉嗎·知道這種茶葉的味道為什麼特別的清香嗎·這是因為：一是用的“種”好，據說是仙鶴銜來的種子；二是因為採摘工藝特殊。西山碧螺春講究的是採摘者全是當地少女和新媳婦，她們需要在採摘前沐