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第22部分(第3/5 頁)

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修面帶晦氣之色:“真他媽晦氣,這青州府怎麼這麼能折騰啊,該死的亞聖,難道是要證道嗎?”。

不管心中再怎麼不舒服,那該跑的還是要跑,不然你就等著在浩然正氣下成為灰灰吧。

書院的某一個角落,李暉這位大儒猛然間站起來:“這是浩然正氣,這是真理名言,看這方向是我青州書院,難道是聖賢駕臨我青州書院嗎?”。

說完之後李暉瞬間化為了一道遁黑影,消失在原地。

書舍內,夫子呆呆的看著陳九,準確的說是在看陳九的那張紙,之上的字在大放光芒,一股濃郁到極點的浩然正氣在字型上沸騰。

“這是真理名言,莫非你前世是聖人不成”。

不過到底是做學問的,很快就收斂好情緒,靜靜的看著陳九在哪裡沉思,不敢打擾,這可是儒家悟道之機,誰敢輕易的去打擾啊。

其餘的考生此時紛紛的停下筆,面帶茫然之色看向了陳九,此時諸位考生腦袋裡嗡嗡作響,全是先前的那一句大道名言,至於什麼考試,題目啊,全都忘了。

不知何時李暉出現了夫子的身邊,夫子正要行禮,卻被李暉阻止:“不要動作,別驚擾了這位學子的悟道,沒準我書院要出現一位聖人了”。

看著陳九那張熟悉的面孔之時,院長也是一愣,真沒想到前些時日與自己同行,還去拜訪自己的小傢伙居然能夠感悟聖賢之道,這可是隻有亞聖或者說是要證道的聖人才能做出來的啊。

不過如果要是叫在場的眾人知道,陳九並不是他們所想的悟道,而是被那前世的聖人之言給帶入到了一個難以描述的境界之時,不知道眾人會有何感想。

陰司,判官面色一變:“該死,還真的是有亞聖,看來這計劃只能在變了”。

此時判官是滿肚子的怒火,你說你一位亞聖不好好的找一個地方領悟聖賢之道你到處亂跑什麼啊。

陳九下筆如飛,筆走龍蛇,一個個鮮明的打字躍然於紙上,不過不是聖賢的至理名言。

是“禮”而非“理”,夫禮之初。始諸飲食。其燔黍捭豚。汙尊而抔飲。蕢桴而土鼓。猶若可以致其敬於鬼神。及其死也。升屋而號。告曰。皋某復。然後飯腥而苴孰。故天望而地藏也。體魄則降。知氣在上。故死者北首。生者南鄉。皆從其初。

昔者先王。未有宮室。冬則居營窟。夏則居橧巢。未有火化。食草木之實。鳥獸之肉。飲其血。茹其毛。未有麻絲。衣其羽皮。

故君者所明也。非明人者也。君者所養也。非養人者也。君者所事也。非事人者也。故君明人則有過。養人則不足。事人則失位。故百姓則君以自治也。養君以自安也。事君以自顯也。故禮達而分定。故人皆愛其死而患其生。

陳九前世對於禮記不敢說是朗朗上口,但是關於禮記的理解總是有的,只需要摘取一些個片段即刻糊弄過關。

一邊的李暉大儒看著陳九關於禮的敘述之後不由得拍掌而贊:“妙妙妙,真是妙啊,朝聞道夕可死也”。

一邊的老夫子面色帶著難以置信之色:“這真的是眼前這個未滿弱冠之齡青年而做嗎?,不說先前那能引動浩然紫氣的聖賢之理,就說眼前的這幅關於禮的篇章,就是一般的大儒,亞聖也難以做到啊”。

陳九的這篇文章太出色了,雖然只是陳九摘取片段,但即便是如此,也叫人望塵莫及。

這是關於禮的敘述,關於禮的定義,這是天道,這是人道之禮。

陳九沒有浩然正氣,不過沒有關係,天地間冥冥之中的意志自然將浩瀚的浩然正氣加持到陳九的筆桿上面。

浩然正氣貫穿陳九的身軀,那可看起來古樸,玄奧的花紋在不斷的跳躍,絲絲浩然正氣被其悄悄的吸收。

李暉面帶羨慕

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