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但他一生中唯一的軍裝照，則是在“滿州國”當皇帝的時候。但是他不明白，即使他們的祖先攻佔了中原之後，這裡仍只有一個國家，那就是中國。

1906年溥儀登基時，明治領導下的日本剛剛戰勝了俄國，成為了東方霸主。這是現代史上，第一次東方國家戰勝了西方國家。於是數以萬計的中國人開始留學日本。

睦仁在位共45年，於1912年7月30日病死，由於在位期間使日本由落後的封建小國一躍成為軍國主義強國，他被後來的日本軍國主義政權奉為“曠代聖主”。三個月後，溥儀宣佈退位，大清帝國隨即落幕。

此後則是民國時代，溥儀仍將出現在歷史舞臺上。不過，他必須仰仗明治天皇的孫子裕仁天皇的庇護，如此行徑在中國歷史上不乏其人，他們都有一個共同的稱呼：兒皇帝。

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乙　明治群英譜（1）

明治時代來臨了。

日本人的歷史觀或許值得這一代中國人重新考量，他們並未將明治維新當做一個國家崛起的開始。在所有後來日本人的研究中，均將黑船來航事件當做是文明開化的開始。“恢復天皇、驅逐蠻夷”，最初的口號似乎仍有著中國文化的影響，在數千年的王朝歷史中，中國曆來視外國為“蠻夷”，日本也曾是其中之一。而日本似乎同樣繼承了這樣的自大思想，他們視之為蠻夷者，自然也是西方人。但黑船事件過後，美國商人只用了幾艘艦隊就打掉了日本人的信心，日本人的屈辱感很快就演變成了傳統的方式——向戰勝自己的敵人學習！

截至今日，中國關於現代文明的開始仍遵循著舊有的說法，不正義的鴉片戰爭成為整個文明史的破壞點，而非新的起點。

而日本不僅開始向西方學習，他們也注意到了自己曾經學習過的榜樣——中國，現在正處於災難性的困境中。

1862年，派往上海的第一艘輪船被稱為“千歲”號，所有乘客——包括幕府、長州、佐賀、尾張和大村的武士以及商人——都負有他們政治當局委託的使命，所以他們的旅行記載經過其他經上海前往歐洲的人員的記載補充後，就提供了關於中國沿海事態直接影響日本的重要的文獻資料。

“清方連把守上海城門的兵力也不足，現在交給英法兩國來守城門。”“城內書院成為英軍營房，亂丟孔子畫像，人影絕跡，其情可悲，令人不勝嘆息。　”土峰源藏在《清國海上見聞錄》中如是說。

“考慮其如此衰弱的原因，乃在彼不知防夷於海外之道。證據為，彼不能造闖過萬里波濤之軍艦，不能造防敵數十里外之大炮等，彼國志士所譯之《海國圖志》等亦均絕版，徒然提倡僻見，因循苟且，空度歲月，不採取對策斷然改變太平之心，不製造軍艦大炮防敵於敵國之外，故由此而至於衰微也，因此，我日本如不欲蹈其覆轍，宜速造蒸汽船。”

倒藩時代的狂士，吉田松陰的學生高杉晉作在這一年就對中國的海軍衰弱甚為嘆息，他為日本開出的方略是“速造蒸汽船”。

劍橋晚清史的編著者們得出結論：日本人觀察中國災難後最重要的結果是決心不重蹈中國人的覆轍。

對大批日本人來說，停泊在上海港口的帆檣如林的外國船隻令人信服地證明，要再繼續搞閉關鎖國的老一套是不可能的。西方人在佈置上海防務時所表現的優越感和傲慢氣焰以及中國人在對待西方人士時明顯地流露出恐懼心理，同樣給許多人以深刻的印象。因此，許多日本人愈來愈相信，必須獲取西洋武器以準備對抗西方。中國的沿海，特別是上海，還成了給幕府及其敵人提供武器與裝備的貿易中心。中國沿海口岸的洋行（如怡和洋行）設在日本的分行（特別在長崎）為薩摩族、長州族和土佐族提供輪船和輕型武器。許多重要的中興領袖——其中有高