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等身像，自然成為信眾心目中的上上珍品。15世紀，黃教創始人宗喀巴主持維修擴建大昭寺至現在的規模：主殿共4層，糅合了漢、藏、印度和尼泊爾的建築特色，更實現了佛教曼陀羅式宇宙觀，以中央的大經堂為中心，象徵宇宙的核心，5個金頂，108個佛殿，佔地萬多平方米。宗喀巴還給釋迦牟尼12歲等身佛像敬獻了純金的五佛冠。大昭寺一般上午接待信眾，信眾朝拜，無需購門票，下午才接待遊客。23日一早，我們來到大昭寺，門前遍佈磕長頭的信眾，滿耳都是此起彼伏“刷刷刷刷”的撲地聲，寺門前的石板也被信眾們的身體擦得鋥亮。給我們擔任解說的喇嘛普通話講得不錯，他說，到西藏來的人，最嚮往的地方首選就是大昭寺，特別是要叩拜釋迦牟尼12歲等身佛像。站在主殿4層頂層，可以遠眺布達拉宮。仰視之下的布達拉宮，更顯一種雄偉和威儀。圍繞大昭寺的環型集市街道，就是著名的八廓街。八廓街經常被誤說成八角（念jiEo）街。其原因，我猜想大致應該是：四川、雲南、貴州，包括湖南湖北一帶，“廓”的發大昭寺裡*喇嘛的行宮　2005年6月23日攝149方　電子書　分享網站

在神秘的雪域高原上（6）

從大昭寺頂樓看布達拉宮　2005年6月23日攝音和“角”是一樣的，都念guD，與“郭”同音，比如三角形唸作“sQn　guD　xPng”；在拉薩無處不在的四川人，一定是把八廓街唸作“bQ　guD　gQi”，以至於以訛傳訛，最後被一些人想當然地念成“八角（jiEo）街”了。拉薩城市的中心即是八廓街。八廓街呈六邊形，以大昭寺為中心，其實是一條圍繞大昭寺的轉經道，有兩公里長，後來才逐漸有了店鋪和小攤販。過去，八廓街兩邊的房子都是帶天井的藏式樓房。現在看到的都是經過改造新式樓房，樓層不高，一樓為門面，經營工藝品、藏藥和珠寶首飾等。街道中央有統一修建的開放式攤棚，滿是各種瑪瑙、骨質、木質、銀和藏銀做的項鍊、手鍊，戒指、手鐲等，還有法號、香爐、藏刀等，和藏民在北京擺的地攤上的東西差不多。我買了兩條項鍊和兩隻手鏈，開價是80元，實際最後一共花了25元。一隻鍍銅的法號，開價118元，最終60元成交，如果有耐心，我感覺應該還有講價的餘地。不時有沿街兜售商品的藏民過來，直接把手鍊往你手上戴，或把藏刀往客人腰帶上掛，然後神秘兮兮用不標準的漢語小聲說：“這個，很好，買一個！”即使客人說了不要，他還會緊貼著跟著你走，不停地說“買一個”。幸虧我們人多，要不還真有些害怕呢！到西藏，一般都會買點冬蟲夏草和藏紅花等藏藥。據當地人介紹，西藏並不產這些藥材，大多是從印度、尼泊爾、不丹弄過來的，我們在亞東就見過這種交易。剛從地裡挖出還帶著溼泥的新鮮蟲草，在亞東下司馬鎮上買，最低可到5元一根；而在拉薩，一般一根最低也得在10元以上。我想買點藏紅花，前一天在八廓街的一家藥店，砍了半天價，才以每盒25元買下；不曾想，第二天在街中間的攤棚上買，一開價就是每盒15元！看來，隨著市場經濟大潮的湧入，拉薩的集市，也都和內地差不多了！老實說，這一路，參觀的寺廟太多了，好多介紹都快記不住了。我問做解說的喇嘛有沒有介紹大昭寺的文字資料，他看了我一眼，很爽快地答應說：“有，等一會兒送你一本書！”臨離開大昭寺的時候，小喇嘛專門叫住我，拿出一本書，並借我的筆在上面寫了一行藏文，然後寫了兩行漢文“破除迷信　弘揚佛法”，落款“拉薩大昭寺”，書名為《�