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），一服而愈；特於皇城內賜廣廈一所，並準於附近建築教堂。另一教士（bernard rhodes）治好了他的心悸症，被任為御醫。精通外科醫理的羅懷忠（jaseph da casta）在內廷行走。

第一部經過測量繪製的中國地圖，成於康熙之時。一六六五年以畿輔常被水患，命白進等測量，繪成地圖。一七0八年又要他們測繪全國地圖，一七一七年完成。貢獻最大的，白進之外，有雷孝思（joannes b regis）、杜德美（petr jartoix）、費隱（xavier fridelli）、馮秉正（ja de ailla）、麥大成（joannes garda），多數為法國籍。這部地圖即《皇輿全覽圖》，流行二百餘年。

在清初對外交涉中，耶穌會士頗稱活躍。一六八六年俄使到京請和，康熙曾命閔明我前往報聘。尼布楚條約的訂立，張誠、徐日昇斡旋之力實多。條約的正本為拉丁文，以後中俄文書往來亦俱用拉丁文，自然有賴於耶穌會士的翻譯。一七0五年，命翰林院學習。時俄羅斯館已設定多年，俄國學生在館習滿文、漢文，八旗子弟習俄文。雍正時，中俄交往愈繁，於是別立西洋館，專攻拉丁文。

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1七政為日月五星。

西洋教士既受優容，傳教大得便利。一六五0年信徒已達十五萬，一六六一年約二十五萬，一六七0年約二十七萬。康熙時，法王路易十四世的聲威方盛，法國耶穌會士開始來華，他們的影響與貢獻，非他國教士所及。但只許京師的西洋人自行其教，不準各省立堂入教。一六九一年浙江巡撫有禁止傳習天主教之舉。簽訂尼布楚條約的索額圖與張誠、徐日昇十分友好，賴他的運用，一六九二年，禮部會同大學士奏稱西洋人德性過人，近來管理天文算學、鑄造之器，隨同辦理中俄事宜，均著勞績。在各省居住的西人，亦無為惡亂行之處，並非左道惑眾，異端生事；各處天主教堂應照舊存留，凡供奉之人，仍許照常行走。奉旨依議。從此天主教可公開活動。十八世紀之初，教徒究有多少，不得而詳，有謂北京一處每年受洗幼童，不下四、五千人，如屬可信，全國每年入教者當有數萬人。

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