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快。”宗華真人提起泥壺，將兩人茶杯中又注滿滾水，“俞和事小，還可從長計議，我此來，尚有件要事與你商量。”

第八章晝勤修，夜入夢

山間的天氣就這樣變幻無常，早課時還是晴空，從藏經院出來，便漸漸yīn霾，細細的雨絲飄散著，落到俞和的身上。雨水的清涼，隨著空氣灌入胸口，把在後苑舞劍受傷後，淤積在心底的一團煩悶之氣，絲絲縷縷的帶走。俞和放慢了腳步，就這麼若有思若無思的走著，濁氣吐盡，心中漸漸寧定，呼吸不再如剛走出藏經院時那麼粗重，又復悠長深遠起來。

回到東峰自己的屋裡，俞和盤膝坐在床前的蒲團上，把《清淨坐忘素心文》、《小周天煉氣術》、《迴風劍譜》和雲峰真人賜給的木劍一一排在面前。他不敢莽撞，先是垂目默唸了三遍清淨坐忘素心文，雖不聽息觀光，卻使心如平湖，不急不躁。

這才先取過《迴風劍譜》，翻開來，第一頁寫著幾百字的劍譜總綱，果然如雲峰真人所說，這劍法的主要功效，乃是煉體。每一式皆針對不同部位的筋骨加以拉伸鍛鍊，自第一式開始，皆須耗費幾rì的水磨功夫，一遍又一遍的演練，直至筋骨舒展，動作自如，方可習練下一式。總綱中淳淳叮嚀，絕不可魯莽冒進，否則筋骨撕裂，若不得及時治療，便會傷及肉身根本。

總綱後面是每一式的圖形，與雲峰真人所使的一般無二。人形上還繪著細細的紅線，指出內息執行的路線與關竅。最後一頁上是寥寥數十字的一篇心法，講的是練劍時如何存意呼吸節律，使內息順暢，貫通筋骨。

細細的把整本劍譜通讀三遍，再回憶所見雲峰真人的親身演練，俞和方覺得窺見了這回風劍法的全貌，心中唏噓，幸好自己是當著雲峰真人在場，及時獲救，不然難逃臥床靜養。

既然雲峰真人曾說，靜功、煉氣、修劍三種功夫須得同修，俞和倒也不急著cāo練劍術。放下《迴風劍譜》，便又拿起《小周天煉氣術》。

翻開書，前幾頁盡是圖形配以小字註釋，講的是人體十二正經與奇經八脈的線路走向與穴道位置，著重細細說明了任督二脈構成的小周天迴圈。

俞和早年所讀的道家經典中，多的是講述內丹修行的文章，甚至原先臥室牆壁上，便貼著人體經絡全圖，rìrì參詳，那時雖煉氣不成，卻學成了一手針灸妙術，有左近的百姓來求醫的，若是尋常雜症，也不用張真人施法，俞和一番針灸施為，倒也著手成chūn。

對於這人體經絡穴道，自然是胸中爛熟。可俞和也不敢草率，這小周天煉氣術畢竟是仙家煉氣秘法，恐與尋常醫經不同，於是依舊細細研讀了一番，未發現有關經絡穴道的描述有何不同，只是醫經中對於隱脈的描述似是而非處，在這煉氣術中，卻寫得十分明晰。

書中解說完人體的周身經絡穴道，便開始介紹小周天搬運的修行法門。

小周天以丹田之氣下沉，循小腹，經會yīn生死竅，過穀道至尾閭，沿背脊逆督脈上行，達頭頂百會穴，再循任脈下行，過顏面咽喉，由胸腹正中線入丹田中，週而復始，迴圈不已。因主要行氣路線是任督二脈，所以書中重點說道：“任督兩脈，人身之子、午也。乃丹家陽火yīn符升降之道，坎離水火調交之鄉。故小周天又稱子午周天，或取坎填離、坎離調交、水火既濟、心腎相交等。”

除了書中正文，雲峰真人一併將自己的修行手記也交給了俞和，前一篇寫的是關於初培內息的方法，如何引祖竅神光下照黃庭，如何吐納生息，一一記錄的方法和親身體悟。後一篇是整個小周天搬運過程中，如何存想內息行走，以及內息貫穿每處穴道的感受。雲峰真人的手記寫得很有獨到之處，有一些奇思妙想突破了內丹法的陳腐窠臼，直入jīng微。

俞和通讀小周