第36部分(第2/5 頁)

”。由此可見，從小培養起來的口語習慣，是很難改變的。就好比一個人的性格，可以說是與生俱來的“毛病”。

記得我小時候剛會說話的時候，稱父為“爸爸”。現在想起來，這是有歷史原因的。父母都是從中專學校出來的文化人，接觸的新生事物，自然要比村裡人多些。因此，他們順應社會發展，讓我稱父為“爸爸”，將這件事情列入“寺莊村之最”，我以為還是有充分理由的，也是十分有信心的。

子稱其母，口語讀音為：bai。取同音字代替，應該是：波。近代著名詩人公劉先生，年青時曾在我村附近的莊磨村下鄉鍛鍊，他老人家根據讀音，創造出這樣一個字來，就是女字過來一個白字，取意為母。　還有另外一種稱呼，如母親稱外祖母為：背呀。取意同母，讀音為：biaya。

這是過去的事情。當然，現在村民也有這種習俗。但這種口語性的、習慣性的稱呼，逐漸被全地球人所共認的“媽媽”取而代之。

父母稱其子女，文明的稱呼為兒或閨女。口語一般是直呼其名，這裡的名有二個含義：一可以是大名；二可以是小名。

村民稱其祖父，口語與現代無異。一般都是爺字復讀。也有單稱爺的，此為少數。

村民稱其祖母，口語與現代有異。讀音為：nienie。取意同祖母。現在小孩，大多數還是與歷史同步，只有少數人稱其為“奶奶”。這裡的少數，單指生活在城市裡的村民。

祖父祖母稱孫或孫女，口語同父母稱其子女一樣，可直呼其大名，也可直呼其小名，以示疼愛與親切。

稱其父之兄長，口語同現代無異，為伯字復讀。北京人則稱為：大大。

稱其父之嫂，口語為現代普通話“大”字復讀。也有少數人稱其為大媽或伯母。

稱其父之弟，口語同現代無異，為叔字復讀。

稱其父之弟媳婦，口語同現代無異，為嬸字復讀。要不就是嬸字字尾一個子字。

稱其父之姐妹，口語同現代無異，為姑字復讀。

稱其父之姐妹之愛人，口語同現代無異，為姑夫。

伯、叔、嬸、姑，稱晚輩為侄或侄兒。口語同父母稱其子女一樣，可直呼其名。

稱其母之母，口語同現代無異，為姥字復讀。

稱其母之父，口語同現代無異，為姥爺。

稱其母之兄弟，口語同現代無異，為舅字復讀。

稱其母之兄弟之女人，口語同現代無異，為妗字復讀。

稱其母之姐妹，口語同現代無異，為姨字復讀。

稱其母之姐妹之男人，口語同現代無異，為姨夫。

稱父母之舅舅、姨姨、姑姑及其愛人時，只在父母稱呼前加一個老字，以示其尊。

稱同族長輩，只需在其名字後加“爺爺”、“伯伯”、“叔叔”即可。稱呼這些長輩的女人時，則是隨夫名後加“nienie”（取讀音，意同奶奶）、“大大”、“嬸嬸”即可。

同輩之間的稱呼，不似異輩之間那麼嚴肅，但也禁忌直呼其名，應依據雙方年齡大小而定，否則被村民視為無禮。

比自己年齡大的，稱其哥哥或姐姐。其愛人應隨哥哥或姐姐，稱之為嫂嫂或姐夫，在此不分年齡大小。

同族同輩的，只要比自己年齡大，都要在其名字後加哥哥或姐姐，以示區別有所指。

比自己年齡小的，可直呼其名。對外人介紹時，可稱其弟弟或妹妹。如：這是我妹妹。或：這是我本家妹妹。

過去，村民受傳統思想影響至深，表現在稱呼上是很明顯的。比如，公公稱呼兒媳婦，或兄長稱呼弟媳婦，等等，都有所禁忌。直呼其名，未必不可，但略有親近之感，難免會給別人留下說閒話的