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解決。

第三，號召四方流民回家。號召以往離家出走的人員回家，各歸田裡，不論其過去出走出於何種原因，一律不予追究。如果回家後，無地或少

地者，政府按其人丁多少，撥給附近的荒地。

第四，統一制訂獎懲政策。目的在於獎勵多開荒，變生荒為熟荒，變熟荒為良田。依據各地實際情況確定賞罰標準，多墾荒多獎勵；對一些墾

荒面積達不到規定標準的人則給予一定的處罰。

這意思就是大移民是因為地少人多的地方的百姓，要去地廣人稀的地方開耕土地。沒有土地的流民跟需要穩定的生活。犯罪的逃犯可以免罪回

家。這種種的誘惑才導致了民眾的遷移……但我們知道，這場大移民並不是在百姓自願的情況下進行的。而且當時，為防止移民逃跑，官兵把

他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這裡就是我們的老家，這就是我們

的故鄉。”至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了

，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只

要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞。　從這兩個小典故可以看出，移民活動是在官方強制的情況

下進行的。而不是廣大民眾為了相應明政府的號召紛紛背井離鄉！這樣也就有了第二種說法。

另一說是言元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元

政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”

又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表裡山河”而所以明政府

要從人口密集的地區向以上的區域移民。這一說主要是講戰亂導致當地百姓傷亡過大，萬街空巷。真不知道這位老先生在想些什麼。元末戰亂

確實不少，但元政府的對手是誰？就是百姓！就是民眾。元朝的江山就是被百姓打下來的。周邊的百姓都已經結成義軍。而且最後勝利的義軍

……十亡七八從何說起。明初靖難之事確實影響到了冀、魯、豫、皖等地居民。但也不過是軍過而擾民罷了。靖難本就打著正義天下。平反定

賊的旗號。他出兵前言道朝無正臣，內有奸逆，必舉兵誅討，以清君側。試問他怎會在這種情況下，驚擾百姓，當然跟當時明政府官兵的戰鬥

避免不了的，同時明政府也確實徵兵了，但徵兵難傷其根本！老幼婦女病患這些難道還會上戰場？所以戰亂使其民失這個說法也是不對的。

那究竟明朝之時發生了什麼事情才導致的這次大遷移呢？現在財子給你解密……

首先大家先考慮這樣一個問題。中國古代多神話小說誌異故事。但是否都出現於明朝以前包括明朝！包括神話傳說……民間神話故事，可以明

朝以後的神仙論？沒有絕對沒有！中國所有的神話傳說都是明朝前的。最後一個被傳說飛昇成仙的人就是武當掌教張三丰。張三丰其後在無仙

論。那這個大遷移有什麼關係呢？

財子告訴你。所有的小說都不可能沒有原型，所