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。還說惠範正在大肆斂財，生意遍佈各地，做著出家人不做的勾當。此外，惠範還仗著自己是聖善寺寺主、加三品、封公爵的優勢，奪民財產，而目前惠範正在做的，就是在聖善寺內私賣度牒。

度牒是得到公度為僧尼的證明檔案，上面詳細記載僧尼的本籍、俗名、年齡、所屬寺院、師名以及官署關係等。自從北魏、北周兩次毀佛後，至大唐初期，大唐僧尼才十萬左右。但至中宗時，佛教空前發展，造寺費財達數百億，度人免地稅徭役達數十萬。武則天天授二年，令佛在道前，僧前道後，因此，欲出家當僧尼或者借出家而逃避地稅徭役的更是人數眾多。為了限制僧尼的冒濫和遴選出家人才，大唐便實行出家度牒制度。度牒本為掌管天下禮儀、祭享、貢舉等事宜的禮部所屬機構祠部所發，但不知為什麼惠範卻膽大包天，公然冒法，買賣度牒，圖得厚利。惠範在聖善寺內建僧壇度人，剃了頭髮的人來到之後，只要各納二緡錢，給牒即回，圖個形式而已。現在，在聖善寺買度牒的人絡繹不絕。聖善寺內光頭一片，遂成東都一景。

惠範在為太平公主起事做著物質的儲備。

凌風、鐵柺李和江花兒幾天後到了東都洛陽。

洛陽是與京城長安一樣著名的風華大都會，風光形勝，人口百萬。在大唐之前，曾有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋等在此建都。洛陽距長安七百多里，因地處古洛水之陽而得名。大唐皇帝眼中有兩個帝都，一個是長安，另一個就是洛陽了。大唐高祖李淵建立大唐，以長安為都，後來又設洛陽為東都。武則天時改國號為“周”，遷都洛陽，遂稱洛陽為“神都”。其實一直以來，大唐皇帝都是把長安作為首都，洛陽為陪都的。

洛陽城的裡坊模式和長安城基本相同。洛陽城西北置洛陽宮，與一般居民區隔開，南面的整體佈局，大約是東西六坊、南北九坊之制。

聖善寺就在洛陽城南區章善坊內。

凌風、鐵柺李和江花兒來到聖善寺時已是人山人海。差不多都是剃了個亮光光頭顱的人。有男有女，有俊有醜，有高有矮，亂哄哄一片。這些光頭排著隊，交上二緡錢，領取度牒後就走人。

凌風和江花兒扮作香客，在寺裡轉悠。鐵柺李目標太顯眼，凌風便叫他留在了聖善寺外，找了個客棧住下了。

“有太平公主撐腰，怪不得惠範如此囂張。”凌風說。

“囂張好啊，越是囂張越是死得快。”江花兒說。

“為什麼？”

“太平公主的所作所為當今皇帝不會不知。忍耐是有限度的。太平公主在等待時機，當今皇帝也在等待時機啊。等太平公主他們囂張到了皇帝不能忍耐的時候，皇帝就會出手了。”

“有道理。”凌風說。以玄宗的果敢性格，不出手則已，一出手必定是雷霆萬鈞，山河震動。

聖善寺內有大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉輪藏、法堂、觀音院等，場面宏大，壯嚴肅穆又清淨幽雅。二人裝著欣賞聖善寺精美的建築之機，尋思玄鐵劍所藏之處。可聖善寺內殿堂眾多，玄鐵劍不知藏在何處。

二人穿過遊廊，便進入大雄寶殿。大雄寶殿供奉主尊釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，此外還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝釋、梵天、兩尊供養菩薩和十六羅漢塑像等。

“這樣找是找不到的，得想想辦法。”凌風說，“聖善寺內最靈驗的是什麼呢？”

“這和玄鐵劍有什麼關係？”江花兒說。

“據尹文操說，玄鐵劍是有靈氣的寶物，把玄鐵劍放在最靈驗的物事裡供奉，加上得道法師的作法加持，就會增加它的靈氣。”凌風在蒼巖山福興寺看僧人作法多了，多少懂了點佛家的皮毛。

“這個可以問問僧人。”江花兒恍然大悟。