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第96部分(第4/4 頁)

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先聯合軍演委員會沒發現,扯那啥的蛋!不可能!

奶奶的,可是就是這不可能的事,就發生了!

當然,段天不知道這個印度的亞聖帝師尼,是在一零二一八號妖獸地區失聯後被派下來的。

即使知道,段天也還會覺得不合理,因為眼前的這隻隊伍的實力遠超想象。三個亞聖級妖獸,一個亞聖可以對抗其中一隻,剩下的兩隻,竟然被四百大先天圍困了,不太合理啊!四百位大先天還沒這樣的實力。

而這些大先天和尚好像組成了一個陣法,一個個雙手合十,躬身梵唱,梵唱的佛音瀰漫,在天空中交織出四尊佛陀的身影。

這四尊佛陀,金身流光,頭戴五佛冠,但是冠上沒有鑲嵌寶石,反而是恐怖的骷髏頭,佛陀的面目也不是慈祥,而是獠牙猙獰,三面八臂,懷抱絕色佛女,一邊於佛女交歡,一邊戰鬥,正是歡喜佛。

傳說古代印度崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性,殺戮佛教徒,釋迦牟尼派信徒化為美女和“毗那夜迦”茭歡,醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教,成為佛壇上眾金剛的主尊。

還有一說封神之戰中截教弟子長耳定光仙,主動叛教,投身西方,由道入釋,被接引和準提道人封為定光歡喜佛,修歡喜禪法參大寂寞。

歡喜佛是屬於藏傳佛教密宗的本尊神,即佛教中的“欲天”、“愛神”。其中男身代表法,女身代表智慧,男體與女體相互緊擁,表示法與智慧雙成,相合為一人,喻示法界智慧無窮,用,密宗佛教的話說“先以欲勾之,後令入佛智”,利用“空樂雙運”產生了悟空性,達到“以欲制欲”之目的。

對此段天嗤其以鼻,給好色的佛陀找藉口了,難道不茭歡就不能修煉佛性?明明是受不住誘惑。

就歡喜佛的由來,段天也沒好感,如果歡喜佛是“毗那夜迦”,佛鬥不過“毗那夜迦”,就派信徒施展美人計,怎麼看,怎麼粉飾,也脫不了卑鄙的嫌疑。

如果歡喜佛是長耳定光仙,背師叛道,人品就有大問題,這樣的人佛收了,還封為一尊主佛。段天實在不敢恭維,有道是近朱者赤,近墨者黑。整天和歡喜佛混在一起的佛陀們,就可想而知了。

這些先不說,但這幾尊佛影卻有亞聖初級的實力,但一尊略遜色於亞聖妖獸,但是兩尊聯合卻壓制了亞聖妖獸。

雙方打得天昏地暗,歡喜佛手拿金剛杵,一道道金光,好似高能鐳射一般,不停地轟炸。

妖獸撐起護盾,把金光不停反彈,彈射的金光,碰到山丘就崩毀山丘,打到小河,就蒸乾河流。

總體來說是歡喜佛進攻多防守少,妖獸防守多嗎,進攻少。

看來是這些佛教徒佔據了優勢,有個年輕的大和尚哈哈大笑:“孽畜,還不束手就擒,化為我佛教護法,早日成就大道。”

兩隻妖獸怒吼連連,他們才不願被奴役,成為佛教沒地位的佛陀坐騎,拼命的反擊。

“大日如來印”四尊歡喜佛聯合打出四個法印,想兩隻亞聖妖獸鎮壓過去,四個法印猶如四座大山,緩緩的壓下。

兩隻妖獸聯手力圖託舉起法印,但是隻能吃力的減緩法印下落的速度。

百丈的妖軀,也在法印的鎮壓下,慢慢的陷進山體中,看樣子落敗是早晚的。

而段天眉頭皺的更加緊,“

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