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箏、瑤琴？甚至，有許多人還分不清古琴和古箏的區別。

莫雨笙怔楞，為什麼？因為傳統樂器看上去高雅？但像是鑼鼓、口壎，甚至是樹葉等，這些的受眾卻不見得有多大。因為傳統樂器有氣質加成作用？不見得，畢竟彈鋼琴和拉小提琴也是很有王子氣場的。單純的因為好奇？好奇有，但不能說只是因為好奇，好奇不能支撐他在學習的路上越走越遠。上輩子他除了鋼琴，還有學習其他的樂器，如小提琴，如古箏、長笛等。但這個除了老師，沒有其他的人知道。因為莫雨笙並不是想要譁眾取寵……

莫爺爺眼睛一直盯著莫雨笙，不放過莫雨笙的任何一個表情。莫雨笙的迷惘、不知所措，都被莫爺爺盡收眼底。莫爺爺心裡暗歎，果然，小九還只是一個孩子，是他的期望太高了嗎？

莫雨笙說：“爺爺，我不知道，但我就是想學，我就是喜歡。只是我不明白，為什麼古時公子四藝之首的古琴會是現在這樣幾近滅絕的程度；我不明白為什麼白居易筆下‘大珠小珠落玉盤’的琵琶會是如今這般無人問津的地步；不明白‘更為客中彈’的瑤琴為什麼會比不上豎琴。”

“我覺得她們就像是古時寂寞閨中的怨婦，等著外出打仗的丈夫回來，團圓相守到老。日復一日，年復一年，儘管失望，卻依舊等待。”

“……”莫爺爺心裡好笑，小九竟然會想出這麼一個比喻，但不得不說……確實挺合適的。看著莫雨笙更加濃重的迷惘，莫爺爺心裡嘆了一口氣，說：“我們國家的音樂都是和政治掛鉤的。就像是西方音樂中，莫扎特時代的音樂就是為上層社會所服務，容不得加入一點自己的情緒。直到後來浪漫主義時期，解放人性，解放自我，他們的音樂才開始百花齊放。肖邦沒有被俄羅斯弄死，還能那麼瀟灑自由地在巴黎訴說自己的亡國恨，不就是說明當初他們已經進入了自由的時代嗎？”

“……”

“而我們華夏，在安史之亂前，我們的音樂是站在當時的頂端的。而在安史之亂以後，宮廷樂就慢慢淪為民樂，到南宋之後，更是淪為戲曲的伴奏。相對比之下，我們國家的樂器在當時人看來是助興取樂的玩意兒，是上不得檯面的。而國外，他們卻已經將音樂家和樂器演奏家當成一個職業，一個高尚的職業。又是經過數十上百年的發展，這個差距也就慢慢加大了。”

“……”

“如今，我們國家已經重視起傳統文化的發展，像是你姑父的光華高中就是復興傳統文化中的一個環節。”秦慕楓所任職的光華高中雖然也有西洋樂器的班級，但更多的卻是華夏的傳統文化班級。那些西洋樂器的班級不過是打個幌子，現在國外那些人，也就在華夏的傳統文化方面能抓一抓，其他的方面……華夏已經追趕上來了。

當初實在是發展得太快了，這讓華夏如今不得不花更多得時間來休養生息。國外的人更是抓住華夏薄弱的文化環節，說放棄了自己文化的國家是註定滅亡的……

第31章　城

確實，華夏在發展的道路上確實是走了岔路。在幾十年前改革開放的時候，西方的物品大量衝擊華夏。而華夏為了表明自己與國際接軌的態度，不得不一邊捂著臉，一邊說你的東西不錯。

等華夏的政治經濟科技上來以後，華夏才有空騰出手來處理華夏的短腿——文化！好在，雖然晚了點，但亡羊補牢猶未晚也。華夏這十幾年來的扶持和導向也都沒有出錯，在國外和國內百姓所不知道的情況下，華夏的文化已經漸漸起來了。

像是前幾年所流行的一股復古風，就是華夏在背後悄悄引導。而這最成功的表現便是華夏人在一些大場合中所選擇的服裝，不再是千篇一律的西裝三件套，而是華夏的古服——漢服。雖然華夏的歷史那麼長，每個朝代的服裝都不一樣，但由設計師設計改良後的