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神鷹每天飛來照顧尼瑪，

教給她通靈的神術，

為她編織潔白的羽衣……

尼瑪長大了，

神鷹帶尼瑪來到一棵託若樹下，

尼瑪左轉三圈，升到了天上，

尼瑪右轉三圈，回到了人間。

獵人們砍倒了託若樹，

自此，女神尼瑪

永遠留在了人間……

墨日根所長道，這首民歌，多年來一直在赫哲一帶流傳。薩滿帽上，為何都有一隻神鷹(也有人說是布穀鳥)裝飾，其實就是為紀念這位尼瑪女神。據說，尼瑪女神十七八歲時，就成為渤海國的國師，後來，出使遼國，和遼太祖耶律阿保機一度產生過戀情……耶律阿保機為了擴大地盤，帶兵攻打渤海國，尼瑪勸阻不住，只好作法，她在兩軍陣前颳了一場颶風，把兩軍吹開，但颳起的巨大沙塵暴，也把她自己埋進了塵土中……按照薩滿傳說，薩滿死後埋在土裡，就不能託生，靈魂會一直寄託在屍體裡。因此，薩滿死後，並不往土裡埋，草原上的薩滿習慣藏在山巔，用石頭埋起來，石頭有縫隙，薩滿可以託生，另外，在山巔上放上石頭包，也能為行旅引路，也能保護山下的牧區的安危……因此，經過的路人也好，牧人也罷，走到這樣的薩滿墓前，都要放上一塊石頭，表示祭奠。在草原，這樣的薩滿墓叫翁袞，也就是歌中所唱的敖包。後來，喇嘛教在草原興起，一些貴族喇嘛讓人去平，但存在於牧民心中的翁袞是平不掉的，一段時間後，又會長起來，貴族喇嘛沒有辦法，最後只好採用偷梁換柱的辦法，在翁袞上架起喇嘛的經幡，偷換了概念，使薩滿墓成為了佛教聖地;生活在叢林中的薩滿，採用樹葬，在幾棵樹上搭起祭臺，死去的薩滿經包裹後，被架到祭臺上，任憑風吹雨淋，以便早日轉世。

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