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不順民心的不能煩勞大臣。現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我願改日再聽您的教誨。”

蘇秦說：“我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農*補遂，黃帝*涿鹿、擒獲蚩尤，堯*驩兜，舜*三苗，禹*共工，商湯*夏桀，周文王*崇國，周武王*紂王，齊桓公用武力稱霸天下。由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回賓士，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備武器甲冑。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡塗，群議紛起，難以清理。規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。於是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴充套件疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持著刀戟相互衝刺，然後方能建立大功。因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。現在，要想併吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。象這樣看來，大王您是不會採納我的建議的。”

勸說秦王的奏摺多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉。纏著綁腿布，穿著草鞋，揹著書箱，挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！”

於是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反覆選擇、熟習、研究、體會。讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，並自言自語說：“哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去遊說當代國君了！”

鬼谷子說：“故無目者不可示以五色，無耳者不可告也五音。故不可以往者，無所開之也。不可以來者，無所受之也。物有不通者，聖人故不事也。古人有言說：‘口可以食，不可以言’者，有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。”蘇秦在秦國受挫的主要原因是，沒有把握合適的時機，沒有揣測出秦王的真實意圖就盲目出擊，問題就出在盲目自信、急於事功上。後來蘇秦掛六國相印，富貴之極，也不是天山掉下來的，沒有在秦國遭受挫折，承受沉重打擊，他是不會沉下心來反思自己，刻苦學習，研究實事的，也就不會有後來的輝煌了。書包　網　。　想看書來

張儀楚國碰壁

張儀楚國碰壁

張儀是魏國人，曾經師從於鬼谷子，學習縱橫遊學。張儀學業期滿，回到魏國，因為家境貧寒，求事於魏惠王不得，遠去楚國，投奔在楚相國昭陽門下。

昭陽率兵大敗魏國，楚威王大喜，把國寶“和氏之璧”獎賞給了昭陽。一日，昭陽與其百餘名門客出遊，飲酒作樂之餘，昭陽得意地拿出“和氏之璧”給大家欣賞，傳來傳去，最後“和氏璧”竟不翼而飛，大家認為，張儀貧困，是他拿走了“和氏璧”。張儀原本沒拿，就是不承認，昭陽