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導言　婚姻未死：婚姻家庭的價值（1）

諾爾斯說“婚姻不是一張彩票，即使輸了也不能一撕了事。”

婚姻不是一張彩票，但是卻跟彩票有個相同的地方，那就是它的不可預測性。你不知道結婚後會面臨怎樣的生活，也不知道結婚後會有怎樣的矛盾。你當初因為種種原因跟他/她結婚，目的就是為了獲得幸福。然而，當你真正步入婚姻的時候卻發現，幸福並不易得。

隨著時代的不斷進步，人們對婚姻家庭的理解和認識也呈現出了不同層面的區別。有些人懼怕婚姻，有些人厭惡婚姻，有些人結婚不要孩子，有些人因為孩子而維持變質的婚姻，有些人帶著孩子過起了單身父母的生活……傳統的婚姻家庭模式受到了挑戰，原先兒孫繞膝、夫妻白頭的天倫之樂被現代人掃地出門，這些非傳統婚姻家庭模式的婚姻，我們稱之為“亞婚姻”。

各種各樣的亞婚姻狀態讓一些人對婚姻家庭失去了信心，他們反覆詢問，難道家庭的價值就這樣遁跡，沒人再肯珍惜了嗎？

在20世紀60年代，美國率先發動了“家庭革命”。從時間上不難判斷，“家庭革命”是隨著女權運動的高潮而出現的。女權運動打碎了陳舊的兩性模式，也動搖了原先穩定的家庭根基。兩性角色有了更加猛烈的衝擊，離婚熱隨之產生。人們第一次面對家庭時如此驚慌，難道家庭要不復存在了？在人們追問的同時，社會上的同居、婚前性、婚外性、未婚先孕的現象層出不窮。在那個時候，還沒有亞婚姻這個概念，人們認為這是不正常的社會現象，像對待一個可怕的預言一樣對待轟轟烈烈的“家庭革命”。當時，與“家庭革命”一同出現的還有很多新鮮事物，像“同性戀家庭”、“單親家庭子女輔導中心”、“*俱樂部”等。

當“家庭革命”首度出現的時候，美國社會掀起了一陣關於家庭結構的討論。一些人認為，家庭結構的鬆散是由於家庭職能的弱化和個人享樂主義的強化。個人享樂主義讓人們更注重自我感受和自我滿足，忽視了傳統價值觀念和責任道義，倫理在個人享樂風的洗劫下變得脆弱不堪，過去那種為了家人而努力的傳統逐漸被個人享樂主義取代，家庭成員更加重視個人奮鬥和個人幸福。

另外，美國飛速發展的經濟也為美國社會灌輸了一種消費思想。消費思想告訴人們，任何投入都要考慮其有效的利益回收，能夠達到利益最大化自然是最好。本著這種思想，越來越多的人在面對婚姻時開始猶豫，我的投入到底值不值得，能不能獲得理想的投入產出比。猶豫導致了同居現象，導致了兩性關係的膚淺。當兩性關係不再如從前那般牢固的時候，家庭職能也就無從發揮效用。

可以說，美國充滿競爭的社會讓人們養成了一種意識，那就是做什麼都帶有目的性，對待任何人都不能付出真心。這種情感上的麻木被悲觀的美國學者認為是人性的退化，是造成家庭不穩固的重要原因。人們在日益激烈的競爭中忘記了如何關懷彼此，如何給予對方必要的安慰和鼓勵，更忘記了如何理解彼此。這種個性的形成帶到愛情中便會發生很多衝突，當男人女人無法付出真心的時候，這樣的愛情就會很快被淘汰。愛人不再是唯一，身邊的伴侶可以一而再、再而三地更換，能夠長壽的愛情越來越少，家庭即使是想發揮其職能，也無從下手。而且，美國政府發揮了很多原本屬於個人家庭的職能。現在的家庭輕鬆很多，政府把每個人從出生到死亡的福利待遇都安排好了。這樣一來，家庭不必為孩子的教育和成長付出過多的心思，從而助長了個人享樂主義之風。　電子書　分享網站

導言　婚姻未死：婚姻家庭的價值（2）

也有另一些人認為，家庭職能雖然弱化，但仍然對一個家庭起著關鍵性作用。家庭職能對家庭成員的身心、情感都有教育作用