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抓住機會。

什麼是好運？好運就是沒有原因的碰到好事，這個好事不是自己能控制的，就如同天上突然掉下餡餅砸到自己頭上。

這麼說的話，悟空好運應該從他見到菩提祖師開始的。

說到菩提祖師，確實是個神秘的人物，神龍教首不見尾。他從哪裡來？他是佛是道？為什麼要教給悟空真本事？

弄清菩提的身份，是我們揭開悟空身上好運謎團的邏輯起點。

那麼菩提是佛還是道？

這個問題確實很頭疼，從書中交代的來看，判定菩提是佛教的證據有大把：他的名字和佛教有很大的關聯性，很熟悉佛教的理論，悟空名字的輩分是按照佛教來的等等。

判定菩提是道教的證據也不少：菩提很熟悉道教的理論和技術，悟空也認為自己是道教弟子等等。

如果我們把眼光只是拘泥於這些細節，是得不出菩提到底是何方神聖的。

看問題如果在細節上看不清楚，就要跳出來，從宏觀上去把握。

宏觀在哪裡？就在《西遊記》的主題裡。

《西遊記》講什麼的？講唐僧師徒西天取經的。既然是講這個的，那麼毫無疑問書中出現的人物必然要和取經有關聯，如果和取經沒有關係的人，也不會在這裡出現。

取經從開始到結尾都是佛教一手策劃的，那麼是不是這件事情從如來開全國大會——盂蘭盆會的時候才實施的呢？

當然不是。

稍微知道有組織生活經驗的人都知道，在某次重要會議召開的時候，其實很多東西都是已經商量好的，都是高層一致透過的，開會只不過是通報一下上層領導的意思而已，是一個程式問題。如果什麼事情都要在大會上商量，像佛教這麼多的代表參加會議，就算開一千年也得不出什麼結論。

可以斷定的是：在如來召開全國代表大會，宣佈取經計劃的時候，所有的會議準備工作已經做好了。

什麼準備工作？我們在第一節就已經談到：取經要想成功，是要經過天庭、道教和唐朝政府的一致同意的，只有取得這三方的諒解和支援，取經才能成功。如來在召開大會之前這些工作都要做好做足才行。

那麼怎麼去做才好？如來如果就這樣直截了當的和玉帝、太上老君、唐太宗去說：“各位，我想把我的革命理論傳到唐朝去，請各位支援，好不好啊？”

這樣去做也可以，但是失敗的機率比較大，人家憑什麼就這麼支援你，你給人傢什麼好處啊？

大家好歹都是個領導，對白有點深度好不好。

對白的深度既然不好把握，那就不說話，先做事，讓事實說明一切，做什麼事情就擺明什麼態度。

這樣不會當面產生衝突，領導面子上也過得去，畢竟都是出來混的，鬧僵了對誰都不好。

對於如來來說，現在就需要這麼一個人去試探各方的態度，但是不能是佛教內部人員，這樣和如來親自出面也就沒什麼區別了。

那麼這個人需要什麼樣的身份和素質才能完成這個任務呢？

首先不能是佛教的人，再者要有本事，而且要有個性，有膽量，最重要的是能惹事。

只有能惹事才能牽扯到政府，才能牽扯到玉帝、太上老君。普天之下莫非王土嗎？

這個人其實不好找，但是不好找也得找。

讓誰去找，透過什麼方式去找，也是個問題。

說到這裡，我們不妨做個大膽的猜測：菩提祖師就是接受這個任務的人，而他的方式就是開學校，等待合適的人選。

這個猜測是不是對，咱們暫且不管，我們就把這個當做以後事情發展的邏輯起點，如果這個起點不成立，以後也會產生不可解決的矛盾，到時候我