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1古遠清在《香港文學批評史》中說曹是&ot;浙江浦江縣人&ot;，估計是根據東西文化事業公司版《魯迅評傳》的說法。曹聚仁夫人珂雲在該書《重版後記》中說:&ot;曹聚仁一九〇〇年出生於浙江金華浦江的一個小山村&ot;;劉以鬯《香港文學作家傳略》說曹是&ot;藍溪巿梅江區蔣畈村人、&ot;藍溪&ot;乃&ot;蘭溪&ot;之誤。曹聚仁在《我與我的世界》裡則說:&ot;我們那一小村，真是邊區、從蔣畈到蘭溪境，只有一里半路，離蘭溪城只有六十華裡;離浦江縣城倒有五十華

裡;一面離開金華邊上，只有二十華裡，離金華縣城也只七十華裡。如今呢，浦江縣巳經不成立了 ，我們這一鄉劃歸蘭溪縣屬;總說起來，也屬金華專區。

文化工作，就等於一個泡沫，消失得乾乾淨淨了。而說魯迅的，也只能讓聶紺弩、王士菁、鄭學稼之流去顛倒黑白，亂說一陣了;我把真實的事實，擺在天下後世人面前(那些接近魯迅的人，都已沒有膽量把真實的魯迅說出來了)。&ot;1 曹聚仁既然要當史學家，要把歷史人物真實地寫出來，對傳主固然不能

惡意汙衊，也不能膜拜、仰視。他引述法國偉大的傳記作家莫羅亞(八! 13化13111-018 ? 1885‐ )的一段話來表明心跡，莫羅亞說：&ot;一個現代的傳記作

者，如果他是誠實的，便不會容許自己這樣想：4這是一個偉大的帝王，一位偉大的政治家，一位偉大的作家;在他的名字的周圍，巳經建立一個神話一般的傳說，我所想要敘述的，就是這個傳說，而且僅是這個傳說。，他的想法應該是：這是一個人。關於他，我擁有相當數量的檔案和證據。我要試行畫出一幅真實的肖像……7……我們不會讓傳記作者由先入為主的觀念來左右他的判斷;我們要求他根據對於事實的觀察，來做出整個的著述……&ot;2

正因為他定位正確，所以他不會像大陸上的許多作者那樣，把魯迅當作神來膜拜;也不會像臺灣的鄭學稼那樣醜化魯迅，因此他才能正確地勾勒、仔細地描繪出一個真實的非神非聖，貌似&ot;鴉片菸鬼&ot;3但仍然偉大的魯迅來。

準備充足，材料豐富

曹聚仁從蒐集資料到完成《魯迅評傳》，歷時二十年。他在《魯迅評傳， 引言》中說：&ot;一九三三年冬天的一個晚上，魯迅先生在我的家中吃晚飯，一直

談到深夜。他是善於談話的，忽然在一串的故事中，問了我一句?曹先生，你是不是準備材料替我寫傳記?，他正看到我書架上有一堆關於他的著作和史料。我說：我知道我並不是一個適當的人，但是，我也有我的寫法。我想與其把您寫成一個&ot;神&ot;，不如寫成一個&ot;人&ot;好……，因為是人，，所以不免有人，的弱點。這一方面，魯迅比蕭伯納更坦白些，他並不阻止我準備寫他的

曹聚仁《魯迅評傳》，第18章，香港：東西文化事業公司，1988年版。23曹聚仁《我與我的世界，談傳記文學》，人民文學出版社版。

傳記。&ot;1魯迅跟他的這段對話，《魯迅日記》上未見記載，但關於這次談話，曹

聚仁在另一處則是這樣回憶的：&ot;魯迅先生看見我書架上的一角，堆積了他的種種作品以及一大堆資料，知道我準備替他寫傳記。我笑著對他說：我是不夠格的，因為我不姓許。，他聽了我的話，也笑了說：就憑這句話，你是懂得我的了。，就憑這句話，我就在大家沒動手的空缺中，真的寫起來了。原來，魯迅生平有五位姓許的知己朋友，三男：許