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行更多於自我的道德踐履，內省體驗。墨家把&ldo;以裘褐為衣，以跂為服，日夜不休，以自苦為極 譽為禹之道，奉為墨者的基本準則。這種在積極的實踐中培養人的優良品格，提高人的精神境界的磨鍊方法，為傳統文化個人道德修養提供了另一種途徑和方法。後來的顏李學派正是看到了儒學諸如&rdo;見賢思齊&ldo;，&rdo;吾日三省吾身&ldo;，&rdo;言忠信，行篤敬&ldo;，&rdo;反求諸己&ldo;，&rdo;反身而誠&ldo;的內省體驗修養方法的侷限，而大力倡導身體力行的修養方法，為傳統文化在其後期關於理想人格的追求和完善注入了一股新意。正是平時長期的實踐磨鍊，達到信念的堅定不移，意志的堅韌不拔，精神境界的高尚。這樣，才能在面臨生死榮辱的抉擇時大節不亂，大義凜然。這點，墨子和儒學的看法是一致的。只不過兩者的方法不太一樣，墨子更注重吃苦耐勞禁慾的磨鍊，所以人稱墨學&rdo;儉而難遵&ldo;，&rdo;其道大觳&ldo;，&rdo;其行難為&ldo;，&rdo;反天下之心，天下不堪&ldo; 。和儒學所倡導的內省體驗，道德踐履相比，確實更難遵守。但是，墨子這種刻苦磨鍊的自我修養方法也或多或少地影響了儒學。歷代志士仁人從&rdo;凡天降大任於斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能&ldo;的磨練修養的訓條中吸取取義成仁的力量和信念。

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