第一百六十一章 老祖宗的智慧不是神話(第2/3 頁)

小巷。

夜幕之下，陸九正在跟著老頭兒一起學習易經。

現在的陸九已經學到了三十幾卦，但是前面的卦象，他也已經忘的差不多了。

不過無所謂，老頭兒告訴過他，學已經在乎的不是記不記得住，而是有沒有學會如何看象。

“老頭兒，你老說要我看象看象，是不是就是說，讓我不要被文字束縛，要讀懂文字背後的意象？”陸九問。

老頭兒笑道，“沒錯，文字對於知識的傳播，其實是一種干擾，上古時期，先人們從來都是用圖象來傳播思想的，比如山海經，最開始是山海圖，道理很簡單，你現在拿著一本山海經，跟一張山海地圖，哪個看得更清楚，記得更快？”

“同樣的，易經雖然是群經之首，但是在它之上還有一個東西是你必須要懂的。”

陸九問，“什麼？”

老頭兒笑道，“太極圖。”

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

“你知道這句話的真正含義嗎？”

陸九搖頭。

老頭兒接著道，“易其實就是指的大自然規律，自然規律誕生了太極，何謂太極？我華夏是農耕文明，這樣的文明最重視的是什麼？天時！只有掌握了天時，才能知道如何種莊稼，那麼怎麼觀測天時？毫無疑問，自然是觀測太陽，於是，我們有了日冕。”

“上古先人們，日復一日，年復一年的用日冕觀測太陽，最終才擁有了一張天地自然河圖，後世稱其為太極圖，有了太極，便有了陰陽，這就是兩儀，陰陽又誕生了金木水火四象，四象為四氣，分與天地間，產生了八種自然變化，分別是天地水火風雷山澤，也代表了乾坤坎離巽震艮兌八個卦象。”

“所謂易經，其實就是從太極圖演變而來，而太極包含著宇宙的本質規律，所以，學卦、看卦、算卦，都是在看宇宙間的象，只懂文字，不懂意象，是永遠也學不會易經的。”

原來如此。

陸九發現越是學習，越發現老祖宗的東西，好像都比較寫實。

一些玄之又玄的東西如果結合當時的文明來看，幾乎全都是為了生存而演化出來的。

這讓陸九想起了一個神話故事。

女媧補天。

《列子湯問》記載，相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災難。女媧不忍生靈受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。

乍一看這確實就是個神話故事，但如果結合農耕文明，和現代很多考古史實的話，其實這些故事都是有跡可循的。

陸九就曾聽一位大佬講過，他說事實上，女媧是上古後三皇中期的重要代表人物，生活年代約在公元前4000年到公元前3600年，屬於仰韶文化時期。

伏羲氏在此之前創立了曆法，指引播種，從而開創了農業。伏羲曆法採用羅盤，羅盤中心為北斗的“勺”，外圍為“柄”，“柄”繞“勺”轉一週為一年，共360天，將一週分為四份，叫四象，每一象分七份，共二十八份，對應地面二十八座山，這二十八座山稱為二十八宿；將一週分為八分，叫八卦，代表八個不同的方位。

伏羲氏的歷法每年360天，與實際有5天的差異，隨著時間推移，積少成多，發生了冬夏翻轉、方向錯亂。

女媧發現360天執行完畢後，“柄”距離原點還有5天的時間，於是女媧在羅盤的西北方向鑲了青赤黃白黑五顆石子，又用鰲腿骨重新劃定了羅盤的四象。規定勺柄走完360度後還要再走五色石所在的5天才是完整的一年，這多出來的五個石子稱作“不周”，而“不周”方向的山就被稱作為“不周山”。

女媧修訂曆法