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落的藉口。一切謀略都有可能被壞人所用，但用起來他們總是差那麼一截，叫做難成正果。

其五，在中國早就有性善性惡的爭論，這也是一種黑與白的分析。主張性惡的人並不從而邪惡起來，而是正因為看到了人性的種種弱點，便不相信僅僅靠良知良能就能使公正得到保證，而致力於教化與防範，致力於法律與制衡監督的體制。同樣，世界上也有所謂樂觀與悲觀的分野。我同樣欣賞一種說法：只有最深刻的悲觀主義者才能做到真正的樂觀。如果你只是少不更事，只是盲目樂觀，只是天真爛漫，你的樂觀主義又值幾文錢呢？而你認識到了生命的全部悲劇性、苦難性、人類與社會的種種弱點與可能的邪惡罪惡之後，你的盡力一搏，你的為善良、崇高與光明而做的不計成敗的努力，才是真正的深刻的樂觀與奮鬥啊！txt電子書分享平臺

第二十八章　知白守黑（4）

知雄守雌、知白守黑、知榮守辱的老子，宣揚的主張中既有對於善的本性的迴歸，也包含了對於惡的正視。其實白與黑你都應該明白瞭解與妥善掌握。一切的愚蠢和邪惡之後，守住了、堅持住了對於黑暗的全部體察與承擔的人，絲毫不欺騙自己不安慰自己的人，守住了、堅持住了對於光明的不懈的追求的人，堅持住了自身的明朗的人格心態的人，他的對於光明的努力才是最有用也最可敬的。

這樣說又有點知黑守白的意思了。

沒有足夠的對於非光明的黑的一面的理解，一個人的陽光，最好情況下也不過是天真爛漫，他的幸福，最多也不過是電視連續劇《楊光的幸福生活》罷了。楊光的幸福指數高，然而生活質量與文化含量太低，距離一個現代化社會主義國家的公民的距離還太遠。

問題在於，如果按照老子的觀點，也許楊光的幸福生活還是很理想？

所以你也不能太聽老子的。

例如雨果的《悲慘世界》，例如陀思妥耶夫斯基的作品，可以說是知白守黑的一種反例證。他們是知白而痛恨黑暗。他們是多麼理想，多麼熱烈，多麼敏感！他們不守黑而與黑作殊死的戰鬥。

那麼到了他們的作品中人生就只剩下了一團漆黑了？起碼還有作者的火熱與義憤，還有小說主人公的善行與痛苦。

反過來說，你熟知了如他們的作品的黑暗，你感動於他們的疾惡如仇之心，你會不會反過來對於光明也更加渴求與敏感了呢？

如果你熟悉了悲慘世界與被汙辱被損害的地獄般的絞人心肺的痛苦，你會不會反而產生悲天憫人之心，反而覺得與雨果、陀思妥耶夫斯基的書上描寫的相比，你的日子已經好過得太多了呢？

白與黑相對照而存在，知黑守白或知黑求白的最後結果竟與知白守黑、與謙卑與忍耐、與沉默與善良相通，這並不稀奇。

第六，蠢人的爭強好勝；小聰明、小有知識的人的喋喋不休、好為人師；淺薄者、小家子氣者的使計鬥氣、出風頭、好虛名……老子看得太多了，我輩也見得太多了。越是沒有出息，沒有本錢，沒有風度，沒有頭腦，就越是鬧個甚歡。老子這裡講的可以說也包括了一個風度教養氣質智慧問題。

你要多看一步，看深一步，看遠一步，就知道那些關於誰更強（雄）些誰更明白（白）些誰更風頭（榮）些的爭執有多麼不值當了。而所謂谿、式、谷，所謂常德，所謂嬰兒、無極、樸，也是老子在當時天下爭雄、生靈塗炭的狀況下樹新風發新論求太平的一次嘗試。

當然，他的嘗試並不成功，他對於一切競爭的否定態度也太片面與一相情願。他還有一個特大號的悲哀，最最反對用智謀取天下的老子，他所提倡的知白守黑、知榮守辱，卻成為最大最深最鬼（蜮）最神奇的計謀。你老子不是深通精通辯證法嗎？你不是喜歡正言若反嗎？不是總是說一些