第八十三章 仙分五類，馬元脫困(第1/2 頁)

石磯娘娘安排黃金力士佈陣之餘，帝辛也未閒著，而是不斷向石磯娘娘請教修行方面的知識。

雖然他大商王室所傳的大日真身傳承久遠，但歷代先王畢竟歲壽有限，見識難以和石磯娘娘相提並論。

即便是大商太師聞仲，名聞海內，交遊廣闊，但畢竟修行歲月和境界還是差了一大截。

見石磯令黃金力士從乾元山附近挪移巨木過來，便問道：“敢問娘娘，這力士從何而來，朕見娘娘自骷髏山而來，不過就帶了坐騎和彩霞而已。”

石磯娘娘道：“此為黃金力士，亦有人稱之為道兵！玄門兩教，各脈皆有祭煉之法。雖各有訣竅，但道理相通。”

“我這黃金力士，便是以黃金鑄造...”

帝辛又道：“這等如臂使指的力士，朕可能祭煉？”

石磯娘娘道：“祭煉力士之術，並非珍惜法門，妾身傳你便是，但是九州之內，靈氣稀薄，力士祭煉不易，妾身這些昔年祭煉的力士，也就這黃金力士耐用...”

“敢問娘娘，朕曾以為仙神都是有道真修，但近來所見，太乙陰狠，馬元兇殘，這世上仙神可有善惡之分？”帝辛又問道。

石磯笑了笑，道：“陛下，世間本無善惡。虎吃狼，狼吃羊，羊食草，於狼而言，虎是善是惡？於羊而言，狼是善是惡？於草而言，羊是善是惡？”

“立場不同，善惡便不同！”

“而依我截教教義來看，倘若狼已飽腹，卻殘殺羊而不食，不給羊留下生存繁衍之機，便是惡！”

“如馬元這等，本不需以人果腹，卻將白骨山方圓百里化作死地者，便不合我教義，合該被我鎮壓。”

“這，便是我截教的道理。”

“至於仙神，分作五類，天地人神鬼，卻是依據其跟腳而劃分，鬼身入仙道者則為鬼仙，神身而入仙道者則為神仙，人身而入仙道者則為人仙...”

“依我截教看來，此五類，本質並無高下。”

“但修行境界，卻有高下。”

“照我玄門之說，仙道有成，大抵分作三花聚頂、五氣朝元、斬三尸、拋六氣等境界。”

“至於第一境三花聚頂，核心便是凝聚精氣神三花，法術通玄，修成神通，有人稱此境修成者為玄仙。”

“第二境則是五氣朝元，降服金木水火土五氣，凝練不朽真性，亦被稱之為金仙。”

“至於斬三尸、拋六氣，便太過精深，妾身亦不過方才踏足斬三尸境界，一屍都未曾斬卻，就不獻醜了。”

“聞太師先前未曾與你言說？”石磯不解。

帝辛道：“太師希望朕能是治世之君，平日教導朕的多是治國的道理，平日少有談論修行之事，最多也不過是酒後提及他截教好友和趣事.....”

白骨山。

太乙仗著坐騎之速，和清虛道德真君的混元幡的空間挪移之能，居然後發先至。

太乙以秘法感應半晌，都感應不到石磯所在。

心頭怒火難滅，太乙按捺不住性子，便與清虛道德真君合計了一番，決意先行出手。

白骨山雖有石磯佈下陣法，等閒難破。

奈何這太乙真人和清虛道德真君卻是闡教十二金仙，皆為金仙境界的頂尖存在，還都帶著一身法寶。

不多時，白骨山的陣法便被他們打破。

只是，即便太乙真人和清虛翻遍白骨山，都未曾找到石磯的痕跡。

白骨山的荒涼死寂也超乎他們的想象，忙乎半天，居然，一無所獲。

但清虛道德真君的胯下坐騎玉麒麟卻嗅到了異味，感應到骷髏洞底下有異常。

然後，二仙暴力拆遷骷髏洞，方才發現，居然有個兇魔被鎮壓