第一百八十七章 唐務運動(第1/2 頁)

馮森的聲音在狹小的懺悔室中不斷迴盪，而他灼灼的目光卻還依舊在瞪著查理。br/ “說得不錯。”輕輕笑了一聲，查理鼓了鼓掌，眼中帶著滿意之色，但聲音中那壓抑的情緒卻暴露了他的真心，“所謂君權太分散，臣民不忠誠，手中無財權，都是我和幾位帕拉丁學者討論了很久才得出了問題，你卻能一個人便想到，實在不容易。br/ 而所謂三國的說法，確是耳目一新，還沒有人向我仔細介紹過阿拔斯的情況。”br/ 是的，法蘭克王國的三大疾就是這三者，查理一生都在致力於解決這三個問題，第一個問題，他採取的法子是宣誓效忠與人質，在他的晚年，他甚至每到一個地方，都要當地的領主帶著所有的臣民向他宣誓效忠，並以或明或暗的方式獲取貴族們的質子。br/ 但在正史上，這個方案並沒有起到很大的作用，反而導致了大量的貴族的叛亂。br/ 第二個問題，查理使用的方法是王國巡查使，他派出親信到處去調查伯爵和臣民的不法行為，而馬拉吉吉看來就負責這方面的事務。br/ 而這個問題同樣沒有解決，後期的王國巡查使與當地貴族沆瀣一氣，出現了我查我自己的盛況。br/ 第三個問題，查理採用的方法是鑄造新幣，來收攏財權，但可惜的是，由於阿拔斯導致的商業凋零以及不友好的通商環境，查理的措施雖然緩解了領地內的錢荒，卻依舊沒能收攏起財富，其金錢收入還不足拜占庭三分之一。br/ “父親，我知道你為了這三個問題傷透了腦筋。”馮森向前跪行了兩步，來到了查理的正對面，兩人的膝蓋幾乎都要抵在一起，“但我得說，父親的帕拉丁學者給出的措施，都不太管用，不是嗎？”br/ 查理陷入了沉默，他看著馮森，半天才說：“我原本以為，你只是一個戰場上衝殺的戰士，但我從未想過你居然能在國事上給出建議。”br/ “我只是站在了巨人的肩膀的肩膀上。”馮森從屁股底下取出了一本書，“父親，這是我寫的一本小冊子，講的是漢武與秦皇兩位賽里斯皇帝的生平、功績與執政。br/ 父親，您可能不信，但在聖人降世前兩百年，賽里斯人就已經在研究這些問題了。br/ 不過由於當時聖人還未降世，我們無法跟從他的步伐，而產生了別的智慧，類似於希臘的邏輯學與鍊金學一類的東西，不過這門學問叫做儒學，專門研究如何治理國家。”br/ 眼睛一亮，查理接過了那本小冊子，但隨即臉色又有些發黑：“怎麼全是拉丁文……”br/ “咳咳咳。”馮森這才猛然想起查理不識字，他趕緊回道，“父親可以讓別的學者念給你聽，但我得告訴您，正是因為有了儒學這一學問，賽里斯才得以建立一個強大的帝國。br/ 我自己就來自賽里斯，卻從未系統地向您介紹賽里斯的情況，所以在您閱讀此書之前，我想先向您介紹賽里斯的情況。br/ 賽里斯自聖人降世前二百多年建立到現如今，已經經歷有千年的時間，這千年時間內，賽里斯建立了很多的王朝，而我故鄉就是李唐王朝。br/ 與歐羅巴不同，賽里斯李唐王朝的伯爵、公爵都是虛爵，父親可知道什麼是虛爵，即雖然有領地，但不具備領地管理的權力，只能獲取領地的稅收，而領地的真正管理要交給縣令……br/ 這些縣令往往並非從當地選拔，而是由賽里斯皇帝派遣，負責管理民政，假如皇帝想更換，只要寫幾個字，就能撤銷一個等同於伯爵的權貴的地位……br/ 這些並非世襲，也不是根據貴族身份來定，而是根據人的賢明來定，只要一個人既有能力，又有品德，那他就能成為縣令這個公職……br/ 父親，你可能在想，那些縣令得到了如此不公正的待遇，為什麼不造反呢？很簡單，因為有儒學，儒學約束了他們的行為，儒學強調君君臣臣父父子子，強調忠孝仁義……br/ 忠是指對天父對殿下忠誠，孝是指對父母孝順和愛天父，仁是指寬恕