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通贊疏》記載，曼殊師利菩薩降生時，七處伏藏同時湧出。

二是拜佛。如果嫌成佛太難，還可以拜佛。例如《三寶感應略錄》記載，古印度有個窮人，想挖先祖留下來的伏藏，不知道具體位置，就去寺廟裡禱告，繞佛像轉了幾個圈，回去就把伏藏找到了。

三是念咒。如果嫌拜佛太麻煩，還可以唸咒。《佛心經》上卷有段“十方如來同印頂咒”，只要兩手交叉，伸出中指，念“唵跋囉跋囉糝跋囉糝跋囉”，就可以透視地下，瞧見方圓五里內所有伏藏。《大佛頂廣聚陀羅尼經》卷二也有一段咒語，說是把蓮子、龍腦、牛黃和鬱金香搗碎，用牛奶和成糊，抹在額頭上，念“唵阿牟伽末尼什羅缽頭牟瑟膩沙地哩乞沙莎訶”1800遍，可以瞧見全世界的伏藏。

伏藏品到底指什麼

在各種各樣的佛教典籍中，其中有一種是用特殊形式儲存和開取的，這類就叫做伏藏品。伏藏品裡面除藏有各種顯密書籍及經論密碼的小篋外，一般還有佛像法器等聖物。現在社會上的很多人乃至科學家們都無法對這一神秘的現象進行解釋，甚至有些佛教徒對於伏藏這一概念也並不瞭解。

伏藏品的內容非常豐富，既有修法，也有佛像、甘露等，真可謂面面俱到，但最重要的是佛經。佛經裡面的一部分是灌頂內容，一部分是與灌頂有關的修法，還有一部分是修法儀軌，另外還有其他從前行到正行的一系列具體修法。

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第八章　重瞳

重瞳，也稱重華、雙瞳，分為雙目重瞳和一目重瞳。一說為人的一目之中具有兩個瞳仁，多見於史書或小說，例如《資治通鑑·卷二百八十四》：“以雪峰寺僧卓巖明素為眾所重，乃言：此僧目重瞳子，手垂過膝，真天子也。”《菽園雜記·卷十一》：“太宗……重瞳龍髯，二肘若肉印之狀。龍行虎步，聲如鍾，實乃蒼生真主，太平天子也。”《蕉廊脞錄·卷四》載無悶先生“左重耳，右重瞳”。然而現實世界中未見此種例項。另一說指一個眼球中出現兩個瞳孔的異常現象，亦可能是瞳孔中有痣被誤認為有兩個瞳孔。

中國史書上記載有重瞳的只有八個人：倉頡、虞舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。倉頡是黃帝時代的造字聖人；虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一；項羽則是曠古絕今的“西楚霸王”；呂光則是十六國時期橫掃西域的後涼國王；高洋是北齊建立者；魚俱羅相傳是用計設殺猛將李元霸隋朝名將；李煜是五代十國時南唐後主，著名的詞人，家。

關於重瞳，最出名的是兩個，第一個是舜，第二個是項羽。他們都是帝王級的人物。不過舜有頑父劣弟，而且死因也很可疑；項羽雖稱西楚霸王，終亡於垓下。結局也不怎麼樣。代稱項羽。清錢謙益《徐州雜題》詩之二：“重瞳遺蹟已冥冥，戲馬臺前鬼火青。十丈黃樓臨泗水，行人猶說霸王廳。”清周龍藻《大牆上蒿行》：“亞父好竒策，終被重瞳誤。”

比喻像舜一樣的聖明天子。宋文瑩《玉壺清話》卷四：“＇楊大年＇以詩貽館中諸公曰：‘聞戴宮花滿鬢紅，上林絲管侍重瞳。’”明邵璨《香囊記瓊林》：“三策獻重瞳，獨佔鰲頭聖恩重。”

“吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。”——《史記·項羽本紀》

魚俱羅，祖籍馮翊郡下邦縣。身高八尺（約18米）體力過人，聲音極其洪亮，平時說話的聲音可以傳出數百步之遠。相傳魚俱羅眼中有