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，隊行水中。隨以鋤擊之，斃其一，致之橋上。聞者皆來觀。已見上流有浮滓如席，去梁數丈，盤旋不前。——浮滓者，相傳蚊屬行水中，用以自覆者也。——於是觀者皆走避，浮滓乃奔下，勢若山裂，浪沸起，高丈許，粱不盡榻，漲亦頓落，而人無損者。若此皆不為民暴者也。

聞古老言：唐太守在吾郡時，選材官攸飛，教之伐蛟，其法不傳矣。驗蚊之法：於大雪時四山望之，無雪處，其下乃蚊窟。

平陽生

平陽生，無能舉其姓名者。或曰平陽人，或曰平陽其郡望也，世為清門，多隱德，至生稍凌夷矣。生有奇表，末齔，言語輒驚人。稍長，出而亡焉。至十五始歸，竟喑啞。不櫛不沐，首不冠。足不履，腰不束帶。敝衣一襲，常服之，冬不裘，夏不葛。住無常所，亦不常飲食。所行類有道，又類依隱玩世者。

有士人陰異之，輒與之遊，欲以觀其私，醉之酒，以觀其真，遺之錢，以觀其節，激之使怒，以觀其度。生或飲或不飲，或醉或不醉，或受或不受，或怒或不怒，卒莫得而測也。

他日者霪雨既霽，士人偶出於野，日垂暮矣。竊見生行泥淖中，不汙不陷，猶猶然。奇而尾之，則入古廟中。蔽門。隙窺之。廟中土偶見生，皆起迓，生與抗禮，坐石上共語，為洸洋恣肆之言甚隱躍。或可聞，或不可聞，或可解，或不可解。始知生非真啞者，大訝趨歸。

明日生來，士人為勿知也者，而強留之宿。比夜，再拜而請曰：“吾知公仙人也，幸有以教之！”生笑曰：“我何仙？幻術耳。子既偵而識之，姑勿洩。當有以娛子。”因袒而示之，胸有方孔寸許，謂士人曰：“盍進之？”士人笑未信，試舉踵焉，則超超然已升，綽綽焉而行，蓋入生之胸中矣。

其初，如駟馬之門。其既，如九軌之途，百雉之城。萬井之邑。

蒼然而高者天也，蔚然而疊者山也，渟然而流者江河也。有耕於野者，有負於途者，有往來遊戲者，有呵道隊仗行者，有追逐者、喧笑者。其物有木，有草，有石，有飛鳥，有雞，狗、馬、羊、豕。適於其市，雜然而陳者，無所不有。其人，男女猶是也，服飾猶是也，言語猶是也，居處飲食猶是也。士人行焉，止焉，食焉，息焉。心廓然而舒，神煥然而暢，亦幾忘其身之在生之胸中也。

三日，至一所，其郊原如綈錦，城郭如雲霞，宮室如珠貝。入焉，見其人皆衣繡而冠玉，餐香而飲雪。翠竹蔽其墉，瑤草環其階，繹花拂其簷，孔翠鸞鶴舞於庭戶之間。無風而神籟韻於耳者，笙璈琴管之音也。旗旌搖搖，簾幞垂垂。欄楯縱橫，窗扉四開。彝鼎幾研之屬，陳不一處。於是意迷神眩，仿徨焉而莫知所向。

俄有童子搴帷出，謂之曰；“觀止乎？未也。盍隨以來？”士人欣然武其後，歷數闥，曲折洞達。行其左，奉佛之堂寂以高，經其右，祀仙之館淨以廣，升其中，庋書之閣光明而邃奧。進抵其內，有巨人焉，坐圓臺之上。士人敬且畏，仰而瞻，俯而拜，旁而伺，就而問；巨人若弗見焉、弗聞焉，不言不動，寂然如止水。槁然如枯木，屹然若頑石。俄有捧衣進履，陳牛羊、具酒漿而進者，巨人如故也。又有齎金懷玉及舁貨貝而入者，巨人如故也。於是皆退。少焉，人報曰：“患至矣！”乃聞戈馬洶湧，破門而入，環而攻之者皆張弓露刃之夫，復有獰鬼群魔跳踉乎其前，鷙獸毒蛇盤踞乎其後。士人股慄噤伏，魂魄震懾，而巨人亦如故也。頃之，紛紛者欻然俱滅。士人慾趨出，乃有女子旖旎而來，花顏而霞衣，雲煙五色，縹緲護之，若隱若見，且前且卻。忽有紅樹生臺下，須臾尋丈，狀類珊瑚，巨人乃震盪欲墮。俄空中一劍飛出，斷樹砉然。女子隱去，巨人始定焉。

士人睹之，且喜且怵，忽念此固生之胸中也，何為乎不歸？前童子在側，笑曰：“故道不可復識矣。”引之