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而為廟祝，挾天子以令諸侯，公之推拍梡斷，與時宛轉，計豈不善，無如公之詭謀，司馬昭之心，路人皆知之。公居高麗時，欲與日戰，則偽託俄使意，以誑中朝。公為總理，將禪位矣，乃日日口言君憲，以欺清室。公為總統，則日言誓守共和，以欺國民。公將為帝制，則日偽託民意推戴，以欺天下。公愚天下之慣技，既無一不售，以至為帝矣。今又日言開國會，復省議局，設責任內閣，人皆目笑之。益今則敗德無信，暴露天下，無論親疏，必不見售，不特南軍含憤積怒，義師必不容公之在位，即北方舊部，亦恧然有恥，豈復能戴公為執政乎？公今無事多用權術，無論如何，徒召天下之兵，促舉國之急進攻耳。昔創虛君共和之說，乃專以防總統之專制如公者，假使當時國民不激於感情，而採用吾言，則安有今者天下血戰之慘哉。今公猶假託於美名高義以自攬之，以退為進，冀將來之漸復大權，則僕之創說，決不願為公假借也。方今天怒人怨、眾叛親離之秋，藥線四伏，禍發眉睫，切身之災，間不容髮，前兩月之書，請公退位遠遊，而公不用僕言，及今欲逃匿海外，亦已難矣！事實大變，迥非昔此，今乃不為身命之憂，而尚欲退為總理大臣之異想；自古幾見曾為皇帝，舉國稱臣者，而能退為宰相者乎？張邦昌曾行之，然卒伏其辜矣！公何不鑑焉？且又聞公至不得已，必須退位時，猶欲引清室之例，立條約為保身命財產子孫墳墓計。嗟夫！公豈不知天下怨讀言之深乎？公四年之移國大盜，豈能比有清三百年之天子乎？公以條約為可恃乎？試聞條約所藉為何而信之乎？公許清室之歲供四百萬，公何嘗能踐約？且年來事事欲悖約而削之，國人皆欲食君之肉，寢君之皮，一時即有條約，其後他黨為政，終亦毀之耳。公豈可信條約而託以身命財產子孫墳墓乎？且夫天下古今，為帝不成，捨出奔外，豈有退步者。以吾所聞歐、美之事，凡帝王總統以革命敗者，莫不奔逃外國，古事繁多，不克具引。今之葡萄牙廢王，尚居英國，墨之總統爹亞士，居於法國，波之總統居汝牙，敗後亦居法國，德之漢那話王居於奧國，巴西之廢王，革命後居於葡萄牙，此皆至近易考者也。公速攜眷屬於孫，遊於海外，睹其風物之美，士女之娛，其樂尚勝於皇帝總統萬萬。劉禪曰：“此間樂不思蜀。”於今乃是實情！吾奔亡海外十餘年，亦復樂其風土，徒以憂故國，念老親，乃為歸計耳。若欲行樂，則豈如瑞士、巴黎者乎？（中略）嗟夫！慰亭行矣，毋及後事。詩曰：“毋逝我梁，毋發我苟，我躬不閱，遑恤我後。”從此中國之事，與公無與，亦與袁氏無與，依照《約法》，共和國制設副總統者，如總統有故，則以副總統代之，則自有黎宋卿在，無勞公託。若僕昔之言虛君共和者，不過憂總統之必復專制，既專制也，將復生亂，如今姑備陳英、意、比之法，以告國民，為中國之保險公司云爾，聊以廣備空言一說，以聽國民採用，非謂其必行也，皆與公無與也，幸毋假藉吾言，損改吾說，吾不任受也。嗟夫！公以顧命之大臣而篡位，以共和之總統而僭帝，以中華之民主而專賣中華之國土，屠毒無限之生靈，國人科公之罪，謂雖三家磔蚩尤，千刀剖王莽，尚謂不足蔽辜，但吾以為文明之法，罪人不孥，枯骨不毀耳。公早行一日，國民早安一日，時日曷喪，及汝偕亡，公若行也，以子孫墳墓為念，公有託於僕，僕亦可與南方義師商而力任之。公之舊人唐少川佈告天下，言庚子拳匪之禍，乃發諸於公，壬子兵變之禍，亦主持於公，外論紛紛，為謂公將行而棄其毒，至今京師生非常之慘變，遂至遷徙紛紜，京、津擾擾，以公之智，豈為此乎？望念子孫墳墓，稍留去思，毋多事，毋多言，束行裝，苦自愛！

洪憲盜國，世人頗有右袁氏者，或謂誤於左右，或謂克定欲為皇子，其實皆不足以言袁心事；蓋大奸大竊，其貌每大忠大信，袁氏固欲以一手掩盡天下耳目者，然即使無“使