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我把到委員會作證的受害者形容成&ldo;出色的&rdo;、&ldo;非凡的&rdo;和&ldo;特別的&rdo;，他們也的確名副其實。但是從另一重要意義上來講，他們又不是&ldo;出色&rdo;、&ldo;非凡&rdo;和&ldo;特殊&rdo;的，因為他們並非唯一的例外或是不合常情。否則，南非應對分裂的、可怕的、傷痕累累的過去的方式，就不可能成為世人仿效的典範，因為那樣說來它就不可重複。那種說法也有不顧事實之嫌‐比埃勒一家就是例證。他們不是南非人，而是美國公民。因此，南非人沒什麼特別。或許更好的說法是，每個民族都有平凡的人能夠成就不凡的事，都有人民在面對過去時可以讓真相與和解委員會的程序成為可行的選擇。犯下滔天暴行的人是如你我一樣的普通人，很可能就是自家鄰居；同樣，那些顯示出非凡的寬容和大度精神的人，也可能就是附近的街坊。令人欣喜的是，寬容與和解在哪裡都是可能的，而且也確實常常無聲無息地發生著。

下面的故事發生在美國。瑪麗亞塔&iddot;傑埃格和丈夫帶著5個孩子在蒙大拿州度過了愉快的暑期野營假期。假日的最後一天，她最小的孩子7歲的蘇西失蹤了。瑪麗亞塔抱著一線希望，盼著找到女兒。一天晚上，劫持蘇西的人打來電話，她以為有希望了，但那人不過是想嘲弄她。最終，罪犯落入法網，孩子的屍體也找到了。她見到了殺害女兒的兇手，並說她寬恕他。下面就是她對這段經歷的講述：

我終於認識到，真正的正義不是懲罰，而是恢復，不一定是恢復原來面目，而是恢復本應該具有的狀態。在我信仰的希伯來和基督教的教義中，那裡描寫的上帝是充滿慈悲和愛心的上帝。上帝尋求的不是懲罰、毀滅或把我們置於死地。他總是不懈地努力著，幫助和撫慰我們，讓我們恢復與和解，讓我們重新獲得我們生而應有的豐富而充實的生活。現在，這就是我要對殺害我女兒的兇手行使的正義。

儘管他可被判死刑，但我覺得以蘇西的名義處決劫持犯，會玷汙了她的可愛、美麗和善良。她值得我們用更加高尚和美好的方式來紀念，而不是把這個已經毫無招架之力的囚徒，以既定的方式冷冰冰地處死，無論他的罪行是多麼該死。我覺得我對她最好的紀念，不應是做出我所痛恨的事，而是告訴大家每一個生命都是寶貴的，都值得保留。因此，我要求檢察官採納另一判決‐終身監禁，不得保釋。我的要求得到了滿足，而且這一判決作出後，罪犯才供認了殺害蘇西和另外三個孩子的罪行。

我承認，一開始我真想親手殺了這個傢伙，但他的罪行結案後，我深信我最好和有益的選擇莫過於寬恕。在失去女兒後的20多年裡，我一直在幫助受害者和他們的家人，而我的經驗一再得到證實。受害者的家屬當然有權感到憤怒，這是人的正常反應，但是始終抱著復仇心理的人，最終只能給罪犯又送去了新的受害者。他們為過去困擾、折磨，無法解脫，生活質量受到嚴重損害。無論我們多麼有理，我們的不寬容只能傷及自己。氣憤、仇恨、惱怒、痛苦、報復‐這一切是死神的精靈，會像奪去蘇西的生命那樣，也奪去我們的&ldo;一部分生命&rdo;。我相信，我們要成為全面、健康和快樂的人，就要學會寬容。這就是瑪麗亞塔福音中永恆的教訓和經驗。儘管我不願事情如此，但從我女兒之死中得到生命禮物的第一人就是我。[5]

故事震撼人心。

無獨有偶，愛爾蘭總統瑪麗&iddot;麥卡利斯在其著作《不屈的人生‐亂世之愛》[6]中，講述了格登&iddot;威爾遜在其女兒慘遭殺害後的非凡舉動：

能達到如此平靜的精神狀態，絕非一般人之所為。我想他們該是某種聖