第一二二章 長歌當哭(第1/2 頁)

一個灰髮蒼亂之人坐在河邊，仰天噓唏，鳴樂而歌，但聞其聲哀愴，寥落四野，是歌是哭，一時難辨。只二句便有千聲萬聲，音情相感，纏綿悽惻，一句一轉，一轉一哭，節短調悲，其音自古。 長利憨問：“他那個古意的吹奏樂器是什麼呀？竟能演奏得這樣悽慘……” “似是箜篌之類，”信孝聞著茄子說道，“那個人似乎唱的是一首古樂府歌辭。非常古老，訴說白首狂夫投河而死時其妻的悲慘呼號，表達了一位婦女對親人的真摯感情。曲調悱惻悽愴，蘊藉深厚，直入人們心靈的深處。聽來回環往復、沉痛莫名。” 我靜聆那人唱道：“公無渡河，公竟渡河！墮河而死，當奈公何！” “此即《箜篌引》。”蚊樣傢伙在後邊嘆道，“據說是朝鮮一位管理河流渡口的小吏霍里子高之妻麗玉所作。霍里子高早上起來划船，見一老翁披髮提壺，橫渡河流。老翁的妻子在後面勸阻，怎奈他不聽，終於被河水淹死。他妻子就用箜篌彈奏此歌，曲終也投河而死。霍里子高把此事告訴了妻子麗玉，她為之感傷，乃用箜篌仿其聲而作此曲。聞者無不墮淚飲泣。麗玉以其聲傳授鄰女麗容，名曰《箜篌引》。包括晉代崔豹《古今注》等諸多中原古代文獻記載了此事。” 恆興紅著眼圈說道：“唐代歐陽詢《藝文類聚》提及《琴操》曰：‘《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高所作也。’短短十六個字，卻藏著一個悲傷的故事。樂曲流傳於世以後，朝鮮歌謡《公無渡河》被選入成為漢樂府《相和歌辭》之一。《箜篌引》乃漢樂府裡最短的歌辭，和漢樂府最長的《孔雀東南飛》同是寫夫婦的殉情之作。全詩四句，一氣呵成，每句一頓，每頓愈深，敘述出悲慘事件的完整過程，抒發詩人惋惜、悲痛、悔恨之情，真切而深刻。雖只有十六字，裡面卻是蘊含了豐沛的情感和激烈的內心衝突。詩歌以婦人的口吻，透過婦人對丈夫行為發展的反應，表達出婦人在面臨丈夫遇難全過程中心情的變化，在這一刻的心理矛盾達到了極點，最終她選擇了殉情，這也令目擊者和傳誦這個故事的人不勝感傷因而為之傳唱不息。《公無渡河》一經流傳，摹寫、擴寫之作紛起，南朝詩人張正見、唐代詩人李白、以及不少明代詩人都有相關作品傳世。我從來喜愛殉情的故事，對此欲罷不能……” 我瞥他一眼，隨著目光溜轉，看到有樂伸頭張望道：“不知他在那邊究竟是吹，還是鼓箜篌而歌？你們還記不記得先前在‘搏浪沙’，張良也拿一個古意的東西在那裡吹。你說他在吹築，但我覺得‘築’不是用來吹的。築，是中原古代漢族擊絃樂器，形似琴，先秦時為五絃，後來發展為十三絃，下有柱，演奏時，左手按弦的一端，右手執竹尺擊弦發音。起源於楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時廣為流行，卻自宋代以後失傳。” 我瞠然道：“我有說過他在吹築嗎？” “有吧？”信孝聞茄轉覷道，“我好像也聽見。其實我覺得張良吹的是壎。此乃漢人先民特有的閉口吹奏樂器，音色樸拙抱素，獨為地籟，屬於樂器中最接近道家天籟的。這是在古代用陶土燒製的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，亦稱‘陶壎’。以陶製最為普通，也有石制和骨制等。大小如鵝蛋，至少六孔，頂端為吹口。相傳壎起源於一種叫做‘石流星’的狩獵工具，是中土最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史，《周禮·小師》稱其‘大如雁卵’，《詩經·爾雅》注曰：‘燒土為之，大者如鵝，銳上平底，形如秤砣，六孔，小者如雞子。’其中以梨形最為普遍。《詩經·小雅》說：‘伯氏吹壎，仲氏吹篪。’這是古人長期摸索出來的一種樂器組合形式。後人多用為兄弟和睦之稱。《古詩》中說：‘天之誘民，如壎如篪。’意為上天誘導下民，猶如壎篪一樣相和，而不相爭。壎是一種中音吹奏樂器，因為它的音色古樸醇厚，同古人說話時貫用的高聲調相比，顯得格外柔潤。所以壎特別受到古人的推崇，因為‘中聲之和’符合漢風，講