第463章 澤中見火（其十一）(第1/4 頁)

陳至之所以能那麼快從“踟躕海”走出來，當然是因為他保留著南宮勝男和歐陽歐陽都未曾提前想到的手段。

這個手段，源自一個猜想，而這個猜想則源自於一個疑問。

疑問就是“踟躕海”的幻境到底是如何作用於人的？

如果“踟躕海”的幻境不是針對每個人單獨生成，它就保證不了對每個人的蠱惑力。

然而，“踟躕海”卻也可以製造出並非對個人單獨生成的“幻覺”，否則便不能說明趙洞火他們關於取用飲食的體驗如何能夠相互對證了。

親自體驗“踟躕海”之前，陳至便以這個疑問為出發點，做出了猜想：“踟躕海”的“幻境”其實有兩種，一種針對每個人而內容不同，另一種則可以同時生成在不同人的面前。前者無法“取用”，卻具有蠱惑力；後者可以“取用”，卻不具備蠱惑力。

在這個猜想之上，陳至在進入“踟躕海”前臨時想到，如果是這種情況，自己起碼有一個手段，很可能可以藉以擺脫“踟躕海”的蠱惑幻境。

自從一年多前，面對“天下第一劍”江南城帶給自己的生死關頭時，陳至感覺到自己和“殺體”照歲常之間仍然存在的微弱聯絡。感到這一點的同時，陳至馬上想到照歲常可能也會因為某種原因而發覺這一點，若陳至被江南城化為現象級別的恐怖鋒藝殺死，照歲常可能會仍然抱著這種印象而因為無法確認陳至的生死，照歲常卻未必會因為這麼微弱的聯絡而消滅。

到了那時候，若照歲常沒有被消滅，又沒法確認陳至的生死，他會怎麼做？

陳至認為照歲常會因此陳至化明為暗，在針對他進行某種佈局，如果他打算逼出“隱藏的陳至”他就必然會對陳至熟悉的人事物下手。

陳至在兇途島的一年時間裡，也重整了自己的煉心途“不滯於物”初境威能，先是穩固了自己煉心途的境界，又用摒除了一切其煉心途他用法可能的代價，製造出一個專門用來防備“殺體”照歲常的手段——一個由陳至自己生出的第二人格之“相”。

和“殺體”照歲常一樣擁有陳至的相同武學資質和智慧基底，又和“殺體”照歲常完全不同地由陳至對其他人事物的憐憫而生的“憫體”。

這個“憫體”人格甚至自己給自己起了一個名字，叫做聆世聲。照見歲月無常而起殺心，聆聽世間哀聲而生憫意。

照歲常發現“洗心池”不能斷絕“殺體”和本體的聯絡後，他就已經猜出照歲常可能會佈局嘗試的最終手段——陳至並未忘記首陽門門主“八命無常”丁九身上的奇異變化，也沒忘記當時自己在行竊“鋒牒”的回程被“孤燈一點螢”應伯明和“玉簫竹劍”章凡白攔截對方提到除了“惡影鑑”外還有同一“秘境元”鑄出的另一項異寶存在。

所以這“憫體”聆世聲，本來就是為了對策照歲常很可能進行嘗試而陳至本來無法對策另一手段而完成的。

聆世聲的存在，就是陳至之前在兇途島上可以“睜眼”的原因，陳至自己雖然吸收了一部分《天威刀法》的鋒藝思路精要，卻從來沒有學習過該刀法鋒藝，能夠使用天威刀法鋒藝的其實是正兒八經學習了這項刀法的聆世聲。

“殺體”照歲常完美複製陳至的一切，卻能夠隨意睜眼閉眼，“憫體”聆世聲獲准使用陳至的肉體的時候，他也一樣可以睜眼。

進入“踟躕海”內部之前，陳至本來就因為對“踟躕海”的疑問做出猜想，為了在必要的時候可以不為人知地將肉體暫時交給聆世聲來脫離險境，陳至要求趙洞火等人不必跟他一起進入。

因為如果“踟躕海”蠱惑人心的那種幻象是針對個人，“憫體”聆世聲和他交替使用身體便是可靠地避免危險的做法。

畢竟聆世聲和陳至的感官是共用的，兩人之